译文：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
2023-04-02 04:12:51
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- 1、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
- 2、人主无威而重在左右。（注解：君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
3、世有不可得，事有不可成。（注解：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
- 4、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
- 5、不吹毛而求小疵。《韩非子·大体》
- 6、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 7、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 8、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，经过赏罚来彰显是非。）
- 9、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 10、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
- 11、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛
- 12、圣人之治民，先治者强，先战者胜
13、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位
- 14、人主之道，静退以为宝。
- 15、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（注解：火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
- 16、故去喜去恶，虚心以为道舍。
- 17、慈母有败子。
- 18、韩非子说：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。故法莫如显。而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂。”
- 19、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 20、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（注解：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
- 21、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 22、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
23、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（注解：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
- 24、胜而不骄，败而不怨。
- 25、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
- 26、以子之矛，攻子之盾。《韩非子·难一》
- 27、虚则知实之情，静则知动者正。
- 28、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢？）
- 29、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
- 30、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 31、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi），材非长也，位高也。（注解：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
- 32、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
33、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（注解：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
- 34、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
- 35、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
- 36、一手独拍，虽疾无声。
- 37、圣人之治民，先治者强，先战者胜
- 38、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
- 39、以人言善我，必以人言罪我。
- 40、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
- 41、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
- 42、欲成其事，先败其事。
43、法不阿贵，绳不挠曲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
- 44、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
- 45、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
- 46、故势不便，非所以逞能也。
- 47、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 48、群臣见素，则大君不蔽矣。韩非子名言（注解：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
- 49、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 50、势不足以化则除之。。
