译文：刑罚恰当就不会嫌多，刑罚不当就不会嫌少。
2023-02-17 15:13:18
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- 1、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（注解：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
2、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
- 3、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
- 4、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 5、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
- 6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 7、人主之患在于信人。信人，则制于人
- 8、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
- 9、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
- 10、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
- 11、右手画圆，左手画方，不能两成。
12、韩非子说：“故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。”
- 13、一手独拍，虽疾无声。
- 14、因可势，求易道。（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）
- 15、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也
- 16、身失道，则无以知迷惑。
- 17、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 18、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
- 19、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
- 20、故势不便，非所以逞能也。（注解：所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
- 21、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
22、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
- 23、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
- 24、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
- 25、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
- 26、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
- 27、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
- 28、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。
- 29、不吹毛而求小疵。《韩非子·大体》
- 30、拂耳，故小逆在心而久福在国。
- 31、君无见其所欲。（注解：君主不应当表露自我的喜好）
32、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
- 33、胜而不骄，败而不怨。
- 34、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
- 35、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
- 36、虚则知实之情，静则知动者正。
- 37、塞翁失马，焉知非福。
- 38、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也
- 39、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi），材非长也，位高也。（注解：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
- 40、倒言反事以尝所疑。（注解：故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
- 41、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
42、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 43、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私
- 44、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
- 45、明君无为于上，群臣竦惧乎下
- 46、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
- 47、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
- 48、(解析)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系，夫妻更是如此。相爱时就亲近，不爱就疏远。
- 49、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
- 50、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 51、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
52、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
- 53、无功贵而劳苦贱，如是则下怨。
- 54、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
- 55、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
- 56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
- 57、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
- 58、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
- 59、虚则知实之情，静则知动者正。韩非子名言（注解：置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
