做贤德之事但不认为自己很贤德，哪有做不好的呢！
2023-02-16 01:15:39
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- 1、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
- 2、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
- 3、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
4、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
- 5、以子之矛，攻子之盾。
- 6、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
- 7、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
- 8、1人主无威而重在左右。
- 9、明君无为于上，群臣竦惧乎下
- 10、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
- 11、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
- 12、1胜而不骄，败而不怨。
- 13、私行胜，则少公功。
14、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
- 15、1胜而不骄，败而不怨。
- 16、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 17、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也
- 18、故去喜去恶，虚心以为道舍。
- 19、法不阿贵，绳不挠曲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
- 20、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
- 21、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
- 22、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也
- 23、6、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
24、千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
- 25、一手独拍，虽疾无声。（注解：一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
- 26、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
- 27、故去喜去恶，虚心以为道舍。
- 28、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
- 29、见而不见，闻而不闻，知而不知。
- 30、千里之堤，毁于蚁穴。
- 31、法莫如显，而术不欲见。（注解：法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）
- 32、以子之矛，攻子之盾。
- 33、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
34、千里之堤，毁于蚁穴。
- 35、3 0、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 36、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（注解：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
- 37、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也
- 38、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
- 39、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
- 40、倒言反事以尝所疑。
- 41、以子之矛，攻子之盾。
- 42、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
- 43、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
44、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 45、立志难也，不在胜人，在自胜。
- 46、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 47、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
- 48、6、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
- 49、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
- 50、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
- 51、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
- 52、不吹毛而求小疵。
- 53、韩非子说：“明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违，然后一行其法。”
54、1人主无威而重在左右。
- 55、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
