明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——《勤求》晋代：葛洪
2023-04-01 23:51:22
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- 1、国将兴，心贵师而重傅。荀子
- 2、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。（清）王卓《今世说》
- 3、师者，所以传道，授业，解惑也。唐。韩愈《师说》
- 4、师者，所以传道，授业，解惑也。唐。韩愈《师说》
- 5、师道立则善人多。《海瑞集赠陈元山任古田司训序》
6、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋。葛洪
- 7、一日之师，终身为父。〔元〕关汉卿
- 8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
- 9、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）《荀子劝学》
- 10、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋。葛洪《勤求》
- 11、3 0、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。契诃夫
- 12、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
- 13、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。佚名
- 14、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法。自序》
- 15、为学莫重于尊师。（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》
16、国将兴，心贵师而重傅。《荀子。大略》
- 17、1人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。〔唐〕韩愈《师说》
- 18、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
- 19、吾爱吾师，吾更爱真理。（古希腊）亚里士多德
- 20、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲
- 21、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。佚名
- 22、1学贵得师，亦贵得友。（明）唐甄《潜书讲学》
- 23、3 0、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。契诃夫
- 24、1故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明
- 25、君子隆师而亲友。《荀子修身》
26、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法。自序》
- 27、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）《荀子劝学》
- 28、师道既尊，学风自善。康有为《政论集》
- 29、1春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
- 30、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋。葛洪《勤求》
- 31、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。（清）王卓《今世说》
- 32、生活就是战斗。柯罗连科
- 33、师道既尊，学风自善。康有为
- 34、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
- 35、疾学在于尊师。《吕氏春秋》
36、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》。
- 37、师者，所以传道，授业，解惑也。韩愈
- 38、1人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。〔唐〕韩愈《师说》
- 39、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
- 40、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基
- 41、生活就是战斗。柯罗连科
- 42、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
- 43、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
- 44、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
- 45、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
46、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）《荀子劝学》
- 47、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
- 48、师者，人之模范也。（汉）杨雄《法言学行》
- 49、师者，所以传道，授业，解惑也。韩愈《师说》
- 50、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》
- 51、善之本在教，教之本在师。〔宋〕李觏《广潜书》
- 52、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。〔晋〕葛洪《勤求》
- 53、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》
- 54、师道既，学风自善。康有为
- 55、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
56、国将兴，心贵师而重傅。《荀子。大略》
- 57、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）《荀子劝学》
- 58、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。〔晋〕葛洪《勤求》
