有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚,总会有人来骗你。但即使是如此,我们也不要因此而改变自己。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最后,比的不是赢,而是心安。坏人赢了,可良心却输了。做人吧,心安就是赢了一辈子。

  • 1、效法邮票紧贴一物,直达目的。
  • 2、世间如火宅,并不安稳。众生被愚暗所包围,被瞋恚、嫉妒、偏见所恼乱。
  • 3、佛教徒不能只单靠一股热忱,必须配合法的喜悦,才能安住在自己的岗位上。
  • 4、不知把握因缘虚心学习的人,就有如放在碗里的汤匙一样,即使浸浴在琼浆玉液里,他也感觉不出来。
  • 5、没有比欲爱更烈的火焰,没有比愤怒更不吉祥的骰子。被欲爱驱使的人,就如同陷阱中的兔子般,怎么跑也脱不了身。

    人生最难得的是
  • 6、人生最难得的是"心安"二字。所谓"心安",就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事,不为名所累,不为利所役,清清白白做人,干干净净做事。如果患得患失,心浮气躁,人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心,不眼热权势,不艳羡富贵,活得纯粹、活得自然,才能求得一个心安。
  • 7、佛教的最高境界叫做涅槃。涅槃,华译为圆寂,圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者,形体灭尽,入于不生不灭的解脱境界。
  • 8、【佛教最高境界的一句话】佛教最高境界的一句话是:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。
  • 9、老是在球后面慢慢走的人,永远不会成为选手。
  • 10、当我们坐在移动的船上看船,并感觉不出船的移动,但假如我们看船外之物,例如眺望远岸,便立刻能感觉出来,人生也有与此相同的情形。
  • 11、如果以厌恶之情对待世界,就如同戴上墨镜般眼前一片阴暗。
  • 12、抓芦苇时不小心会伤到手,错误的求道方法也会使人毁灭。
  • 13、当我们坐在移动的船上看船,并感觉不出船的移动,但假如我们看船外之物,例如眺望远岸,便立刻能感觉出来,人生也有与此相同的情形。
  • 14、再苦再难靠自己,这不是为了证明自己有多牛逼,只希望自己能够独当一面,无惧人生任何风雨。
  • 15、修行人不管到那里,都要保持平常心,无挂无碍、清净自在,而修行就是要修这点自在。

  • 16、请别小看煮蛋这件事,它也是有秘诀的,所谓的秘诀就是「循序渐进地,去完成一件事情。」
  • 17、世界上最极致的东西是什么?是心。它可以最快也可以最慢,可以最大也可以最小,可以最真也可以最假,可以最弱也可以最强,可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密,它决定了命运的走向,所以,调心是世上最好的工作。
  • 18、我们要将生命化为一种享受,而不要让它成为一种负担。妄想、执著即是负担。
  • 19、人的生活,虽是自转的轮子,但这个轮子,却由它无限小的旋转,而转向四面八方,而后转入新的、无限大的轮子里。
  • 所谓「禅」,是指不管何时、何地,皆能心平气和的生活。
  • 20、所谓「禅」,是指不管何时、何地,皆能心平气和的生活。
  • 21、在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福,也同时跟著增长。
  • 22、罪恶的欢乐,如有毒的面包,虽然它可疗饥一时,但到后来却换来死亡。
  • 23、作伪的人,常能装饰至最美丽,犹如燃放烟火,虽一时璀灿,不久亦熄灭。一个人行事的真伪,是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实,始有外在真诚的表现。
  • 24、《大宝积经》中有言:“常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;我是一边,无我是一边,我无我是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观。”
  • 25、常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,人只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,导管才空了。

  • 26、如果我们能看清苦的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。
  • 27、你一辈子会遇到很多说离不开你的人,但是只有极少数人会在你离开后,歇斯底里忘记自尊的求你回来,那种人才是真正离不开你的人。
  • 28、发现自己想错了、看错了、说错了、做错了,就是开悟。悟后起修,就是修行
  • 29、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
  • 30、一个没有欢笑的人,就如一辆没有弹簧的货车,每当经过不平的路面,里面的人就得饱受颠簸之苦。
  • 31、所谓「禅」,是指不管何时、何地,皆能心平气和的生活。
  • 32、在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福,也同时跟著增长。
  • 33、最高境界就是妙觉位,究竟圆满的佛果,也称作“阿耨多罗三藐三菩提”或无上正等正觉
  • 当我们坐在移动的船上看船,并感觉不出船的移动,但假如我们看船外之物,例如眺望远岸,便立刻能感觉出来,人生也有与此相同的情形。
  • 34、当我们坐在移动的船上看船,并感觉不出船的移动,但假如我们看船外之物,例如眺望远岸,便立刻能感觉出来,人生也有与此相同的情形。
  • 35、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

  • 36、假如风雨来袭的时候,我们看到有人不修屋顶,不装门窗,而奔向户外去风吹雨打,并对著风雨咆哮,命令风往右吹,雨往左移,我们一定会说这个人是个疯子。可见,当我们不根除自己内在的恶,只是对著世界上的种种恶行发脾气,与上述的做法并无两样。要根除世上所有的恶行,并非我们能力所及,假如世人能从教导别人转而多教导自己,世界上的恶将会逐渐减少,大家也将会活得更轻松、愉快。
  • 37、其实,心态是随时随地可以进行转化的。一个人心里想的是快乐的事,他就会变得快乐;心里想的是伤心的事,心情就会变得灰暗。因此,学会善待自己,不是一句空话,它体现在生活中,有着丰富的内容。
  • 38、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
  • 39、在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福,也同时跟著增长。
  • 40、所有活著的东西,都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一「避免杀生吧!」不要由你引起苦恼或死亡,要尊重所有的生命。
  • 41、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
  • 42、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。大爱无私,被你深深伤害过的,不会在你眼前哭泣;要是打定主意,决意离婚的,是不会多说什么的;真正为你感到开心的,在内心微笑。
  • 43、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
  • 44、冷酷的「传言」如在车轮上滚动,在它前进中每经一手,都替它加上润滑油。
  • 45、所有活著的东西,都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一「避免杀生吧!」不要由你引起苦恼或死亡,要尊重所有的生命。

  • 46、唯有穿鞋的人,才知道鞋的那一处挤脚。
  • 47、【佛教最高境界的一句话】那么,境界究竟是什么?
  • 文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
  • 48、文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
  • 49、有自尊心而无自信心的人,等于一座房屋有栋无梁,它的维系力必然很脆弱。
  • 50、有一颗随缘心,你会更洒脱;有一颗平常心,你会更从容;有一颗慈悲心,你会更加积善;有一颗感恩的心,你会更幸福;有一颗因果心,你会更明理;有一颗忍让的心,你会更快乐;有一颗修行心,你会更智慧;有一颗自知之明,你会更清醒。
  • 51、请别小看煮蛋这件事,它也是有秘诀的,所谓的秘诀就是「循序渐进地,去完成一件事情。」
  • 52、我们所犯的恶业,虽如新挤的牛奶般,不会马上凝固,但它却像被灰烬掩埋著的柴火,那袅袅青烟,永远跟在你的背后,扰乱你心灵的安宁。
  • 53、众生是一群迷惑的演员。
  • 54、积累尘土千万堆,便可形成崇山峻岭,汇集无数溪流,便可形成长江大河,大智慧的人,对各色人等的意见,兼收并蓄,虽自认正确,而不排斥他人的不同意见,如此,才可认识真理。
  • 55、愤怒之于我们的生活,就像军队之于国家的关系一般,由世界局势来看,国家需要军队,但若让军队主宰一切,则国家会失去一切。

  • 56、杨绛先生说:“人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容。”
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