不听别人劝告是不对的;但任何劝告都听的人，则是更加不对。
2023-04-19 12:13:59
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- 1、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
- 2、不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
- 3、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
- 4、礼敬一切知无量光!
- 5、佛教的佛”是遍知遍觉之义，教”是教育教化之义。以诸佛所证之究竟真理教育和启发众生，使一切众生获得真智，摆脱愚暗，达到人格和精神无比完美的佛菩萨境界。这就是佛教的根本宗旨。
- 6、生活中的修行，首先要做到的是平静的接纳，接纳生活给你的所有，接纳命运给你的一切，陪着自己的心在接纳中平静的走过，其次，要时时精进，不断提升，让心更加慈悲，善良，博爱，宽容。
- 7、生活中的修行，首先要做到的是平静的接纳，接纳生活给你的所有，接纳命运给你的一切，陪着自己的心在接纳中平静的走过，其次，要时时精进，不断提升，让心更加慈悲，善良，博爱，宽容。
- 8、真正把握了平常心，天堂、地狱都一样。
- 9、一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。
10、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。
- 11、皈依佛，要尊敬一切佛的身像，甚至连佛的画像塑像也要像尊敬真佛一样尊敬恭奉，不能产生任何对佛不尊敬的言行
- 12、为人处世眼界宽，高也和善，低也和善。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
- 13、如果因为你思念上师， 而掉了一滴眼泪。 这一滴眼泪是所有的善中，非常大的一种善。
- 14、有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
- 15、人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。感恩一切好的，给我们带来了幸福;感恩一切不好的，增强了我们追求幸福的能力。
- 16、般若要用、要观照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。
- 17、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
- 18、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
- 19、圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。
20、真正把握了平常心，天堂、地狱都一样。
- 21、为人处世眼界宽，高也和善，低也和善。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
- 22、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，
- 23、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
- 24、做到了诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护;做到了众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
- 25、以烦恼为特征的生活境界就是世间法，以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。
- 26、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
- 27、要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。
- 28、般若要用、要观照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。
- 29、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
30、对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
- 31、精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
- 32、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。
- 33、幸福不是大悲大喜，幸福也不需要轰轰烈烈，幸福是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，你会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。
- 34、没有成佛的愿望就不会有实现成佛愿望的执著追求，若无执著追求就不会凭空实现成佛的愿望，若要成佛首先就要发成佛的愿心即菩提心，发菩提心就要先培育生起增上心(责任心)等七种因果相续之心。
- 35、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
- 36、一切事提得起放得下，心就无挂碍;一切事提不起放不下，心就有挂碍。
- 37、常吃谦虚恭敬恕忍宽厚的饭，多喝诚实礼让勤劳节俭之汤。
- 38、开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。
- 39、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
40、决定一生的，不是你的能力，而是你的选择。
- 41、我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
- 42、圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。
- 43、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
- 44、没有成佛的愿望就不会有实现成佛愿望的执著追求，若无执著追求就不会凭空实现成佛的愿望，若要成佛首先就要发成佛的愿心即菩提心，发菩提心就要先培育生起增上心(责任心)等七种因果相续之心。
- 45、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
- 46、如果没有超越口头的虔敬心，皈依是毫无意义的; 如果不了解业的道理，那持守戒律就是一个笑话; 如果没有发展出离心，寻求解脱是毫无用处的;如果没有慈悲，自称是大乘的修行者无异是空谈; 如果没有强烈的意志去修持菩萨的六度波罗密，那么所受的菩萨戒也是一个笑话。
- 47、没有成佛的愿望就不会有实现成佛愿望的执著追求，若无执著追求就不会凭空实现成佛的愿望，若要成佛首先就要发成佛的愿心即菩提心，发菩提心就要先培育生起增上心(责任心)等七种因果相续之心。
- 48、世间上没有一样东西是永远属于你的,包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。
- 49、佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。
50、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。
- 51、凡事不以他人之心待人， 多一份付出，少一份计较; 凡事不以他人之举对人， 多一份宽容，少一份偏狭; 凡事不以他人之过报人，多一份平和，少一份纠结。
- 52、一切事提得起放得下，心就无挂碍;一切事提不起放不下，心就有挂碍。
- 53、做到了诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护;做到了众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
- 54、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
- 55、一切随缘随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
- 56、学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。
- 57、对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
