选择力展现了我们的人性。
2023-02-01 10:47:41
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- 1、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
- 2、知心是道;若得心时，无心可得;若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。
- 3、修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
- 4、空闲处者，即是无贪嗔痴也。
- 5、诸法本自非空有，凡夫妄想论邪正。
- 6、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
- 7、一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来，不可得道烦恼是如来。故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。
- 8、修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。
- 9、一更端坐结跏趺，怡神寂照泯同虚。
10、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
- 11、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
- 12、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。
- 13、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
- 14、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，
- 15、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。
- 16、眼见色时，不染于色;耳闻声时，不染于声;皆解脱也。眼不著色，眼为禅门;耳不著声，耳为禅门。
- 17、森罗万像并归空，更执有空还是病。
- 18、山河石壁无能障，恒沙世界在其中。
- 19、修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。
20、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
- 21、在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。
- 22、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
- 23、若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，亦是非无。
- 24、在生活的链条上没有任何孤立存在的事物，没有无因之果，也没有无果之因。
- 25、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
- 26、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
- 27、心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。
- 28、夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。
- 29、无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语。
30、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。
- 31、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
- 32、无去无来无起灭，非有非无非暗明。
- 33、我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
- 34、以烦恼为特征的生活境界就是世间法，以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。
- 35、心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。
- 36、若能无念即真求，更若有求还不识。
- 37、一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。
- 38、以觉悟人生”之智慧成就菩提心，以奉献人生”之实践成就大悲心。
- 39、不起诸见如来见，无名可名真佛名。
40、若迷时无罪见罪，若解时即罪非罪。
- 41、迷时有此岸，若悟时无此岸。
- 42、烦恼解决不了问题，欢喜也解决不了问题，必须实实在在地去面对、去处理。
- 43、二更凝神转明净，不起忆想同真性。
- 44、在任何情况下，不分别、不攀缘、一念不生，六根就不会被六尘所染污。
- 45、修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。
- 46、佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
- 47、涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。
- 48、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
- 49、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。
50、心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。
- 51、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
- 52、身灭道成。亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想;则生证有余涅槃，死入无生法忍。
- 53、十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。
- 54、若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，亦是非无。
- 55、十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。
