让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
2023-03-30 10:06:11
5159
- 1、征服自己需要更大的勇气，也是所有胜利中最光荣的。
- 2、不忆一切法，乃名为禅定。
- 3、我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
- 4、是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
- 5、每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。
- 6、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。
- 7、非直解于解，亦乃解于无解。凡有所解，皆名不解;无所解者，始名正解;解与不解，俱非解也。
- 8、心的迷惑就是以我”为中心，心的开悟就是突破了我”的障碍。
- 9、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
10、诸佛有没有老师呢?有，佛的老师就是法宝。这里的法是指真如，是一切事物的本性。
- 11、欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
- 12、看不见的敌人比有形的敌人更可怕。
- 13、否认过失一次，就是重犯过失一次。
- 14、平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
- 15、佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。
- 16、在任何情况下，不分别、不攀缘、一念不生，六根就不会被六尘所染污。
- 17、如果你能勇敢承认自己错了，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可赢得他人的尊敬，并可增加你的自尊。
- 18、活了一辈子，却在临终前发现，对别人的了解胜过对自己的认识。
- 19、结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘;反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。
20、寻找自我是一项内省的功夫，必须全面观照自己的优点，并勇敢接受自己也有缺点的事实。
- 21、我所知者乃在于：我一无所知。
- 22、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
- 23、观察自己，能启发你的内在，对原以为你很熟悉的这个「我」，产生一些不一样的看法和智能。
- 24、不起诸见如来见，无名可名真佛名。
- 25、言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
- 26、如果能做天空的星星，就做天空的星星;如果做不成星星，就做山上的燎火;如果做不成燎火，就做家中的一盏灯吧!
- 27、家败离不得个「奢」字，人败离不得个「逸」字，讨人厌离不得个「骄」字。
- 28、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
- 29、诸佛入涅槃者，为在无妄想处。菩萨入道场者，即是无烦恼处。
30、空闲处者，即是无贪嗔痴也。
- 31、要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。
- 32、不断省视自我，和自己奋战不懈。
- 33、二更凝神转明净，不起忆想同真性。
- 34、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
- 35、世上最难做到的一件事，便是承认自己错了。
- 36、有了我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。
- 37、无所见故，见无见故，见非见故。
- 38、某些人看起来很有自信，实际却不是。他们成群结队时或许勇敢，可是独处时如果遇到难题，他们就大不相同了。
- 39、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
40、修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
- 41、诸法本自非空有，凡夫妄想论邪正。
- 42、在修行中，唯有放下，自性才能显现;唯有奉献，心量才能广大如虚空。
- 43、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
- 44、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
- 45、四更无灭亦无生，量与虚空法界平。
- 46、不能接纳自己的缺陷将一无所成;自怜亦将使你一无是处。人必须勇敢的接受人生可能的遭遇，并使自己在际遇中脱颖而出。
- 47、世界上没有一个人可以做自己的法官。
- 48、是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
- 49、见色有见色性，不著常解脱;见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。
50、我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
- 51、把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。
