自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。
2023-05-04 02:09:43
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- 1、佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。
- 2、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
- 3、无去无来无起灭，非有非无非暗明。
- 4、涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。
- 5、言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
6、唯有悟者应能识，未会众生由若盲。
- 7、凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。
- 8、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，
- 9、二更凝神转明净，不起忆想同真性。
- 10、在生活的链条上没有任何孤立存在的事物，没有无因之果，也没有无果之因。
- 11、三更心净等虚空，遍满十方无不通。
- 12、凡夫一向生心，名为有;小乘一向灭心，名为无;菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心;非有非无心，此名为中道。
- 13、知心是道;若得心时，无心可得;若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。
- 14、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
- 15、非直解于解，亦乃解于无解。凡有所解，皆名不解;无所解者，始名正解;解与不解，俱非解也。
16、是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
- 17、一切随缘随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
- 18、是知持心学法，则心法俱迷;不持心学法，则心法俱悟。
- 19、要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。
- 20、涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。
- 21、有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
- 22、是以圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。
- 23、烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳。
- 24、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
- 25、有了我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。
26、凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。
- 27、我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
- 28、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
- 29、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。
- 30、迷时有世间可出，悟时无世间可出。
- 31、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。
- 32、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
- 33、一切诸相不求自解，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。
- 34、非直解于解，亦乃解于无解。凡有所解，皆名不解;无所解者，始名正解;解与不解，俱非解也。
- 35、凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。
36、若解时法逐人，若不解时人逐法。若法逐于人，则非法成法;若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄;若法逐于人，则法皆真。
- 37、迷时有此岸，若悟时无此岸。
- 38、修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。 制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。
- 39、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
- 40、做到了诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护;做到了众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
- 41、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
- 42、二更凝神转明净，不起忆想同真性。
- 43、四更无灭亦无生，量与虚空法界平。
- 44、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
- 45、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。
46、每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。
- 47、一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。
- 48、诸佛有没有老师呢?有，佛的老师就是法宝。这里的法是指真如，是一切事物的本性。
- 49、若能无念即真求，更若有求还不识。
- 50、夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。
- 51、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
- 52、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
- 53、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
