广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  • 1、内心清静,自有远大。
  • 2、一件事,就算再美好,一旦没有结果,就不要再纠缠,久了你会累;一件物,就算再留念,如果你留不住,就要适时放手,久了你会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。
  • 3、兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。

  • 4、知天地万物于一体,则能爱矣。
  • 5、兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。
  • 2有其功,必有其效。
  • 6、2有其功,必有其效。
  • 7、意思是:将利益与他人共享,他人心存感激,就不会背叛你,所以说“轻财足以聚人”。律己甚严,使他人心生敬意,自然就肯服从你了。欲得人才而善用之,首先要有容人的雅量。凡事带头去做,才足以领导他人。
  • 8、意思是:将利益与他人共享,他人心存感激,就不会背叛你,所以说“轻财足以聚人”。律己甚严,使他人心生敬意,自然就肯服从你了。欲得人才而善用之,首先要有容人的雅量。凡事带头去做,才足以领导他人。
  • 9、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
  • 10、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
  • 11、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
  • 12、2一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
  • 13、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

  • 14、世事多因忙里错,好人半自苦中来。
  • 15、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
  • 16、0熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强;
  • 17、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
  • 18、与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
  • 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
  • 19、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
  • 20、白话文意思:眼神神态看起来不飘忽、稳定的人,其人品也正直;眼神神态飘忽不稳定的人,其人品也奸邪。
  • 21、勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。
  • 22、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
  • 23、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  • 24、甘苦自得。
  • 25、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
  • 26、2立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
  • 27、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
  • 28、令人敬畏,全在自立自强,不在装模作样。
  • 29、书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净
  • 30、2有福不可享尽,有势不可使尽。
  • 31、1另起炉灶,重开世界。
  • 2人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
  • 32、2人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
  • 33、2人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  • 34、精神愈用而愈出,智慧愈苦而愈明。
  • 35、没有一劳永逸的东西,所以一直能获得长久利益的事情不要做,因为那可能是骗局,日中则移,月满则亏,物盛则衰。别人都想去的地方不要前去,因为那里有可能有危险,《论语》中有:危邦不入,乱邦不居。
  • 36、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
  • 37、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
  • 38、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
  • 39、2有福不可享尽,有势不可使尽。
  • 40、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
  • 41、20广其识则天下大。
  • 42、能甘淡泊,便有几分真学问。
  • 43、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  • 44、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
  • 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
  • 45、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
  • 46、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史
  • 47、1勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
  • 48、将利益与他人共享,他人心存感激,就不会背叛你,所以说“轻财足以聚人”。律己甚严,使他人心生敬意,自然就肯服从你了。欲得人才而善用之,首先要有容人的雅量。凡事带头去做,才足以领导他人。
  • 49、1受非分之情,恐办非分之事。
  • 50、20广其识则天下大。
  • 51、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
  • 52、之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
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