富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  • 1、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
  • 2、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
  • 3、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
  • 4、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

  • 5、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
  • 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  • 6、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  • 7、民为贵,社稷次之,君为轻。
  • 8、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
  • 9、人之患,在好为人师。
  • 10、民为贵,社稷次之,君为轻。
  • 11、人之患,在好为人师。
  • 12、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
  • 13、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
  • 14、人有不为也,而后可以有为也。

  • 15、鱼和熊掌不可得兼。
  • 16、不耻不若人,何若人有?
  • 17、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
  • 18、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
  • 19、得道者多助,失道者寡助。
  • 人若无志,与禽兽同类。
  • 20、人若无志,与禽兽同类。
  • 21、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 22、生于忧患而死于安乐也。
  • 23、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
  • 24、人若无志,与禽兽同类。

  • 25、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 26、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
  • 27、劳心者治人,劳力者治于人。
  • 28、王无罪岁,斯天下之民至焉。
  • 29、生于忧患,死于安乐。
  • 30、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
  • 31、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
  • 32、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
  • 33、君子莫大乎与人为善。
  • 故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

    34、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

  • 35、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
  • 36、得道者多助,失道者寡助。
  • 37、大人者,不失其赤子之心者也。
  • 38、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
  • 39、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
  • 40、我知言,我善养吾浩然之气。
  • 41、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  • 42、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  • 43、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
  • 44、人若无志,与禽兽同类。

  • 45、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  • 46、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
  • 47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
  • 君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
  • 48、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
  • 49、不耻不若人,何若人有?
  • 50、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
  • 51、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
  • 52、国必自伐,而后人伐之。
  • 53、其交也以道,以接也以礼。
  • 54、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。

  • 55、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
  • 56、君子之守,修其身而天下平。
  • 57、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
  • 58、言近而指远者,善言也。
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