乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
2023-05-05 01:55:50
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- 1、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 4、生于忧患，死于安乐。
- 5、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
- 6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 8、天时不如地利，地利不如人和。
- 9、权，然后知轻重；度，然后知长短。
- 10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
- 11、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
- 12、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
- 13、彼一时，此一时也。
- 14、1爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 15、同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。
- 16、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
17、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
- 18、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
- 19、大人者，不失其赤子之心者也。
- 20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 21、古之人与民偕乐，故能乐也。
- 22、尽信书，则不如无书。
- 23、无恒产而有恒心者，惟士为能。
- 24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
- 25、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
- 26、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
- 28、不以规矩，不成方圆。
- 29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 30、3 0、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 31、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
- 32、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 33、得道者多助，失道者寡助。
- 34、君子莫大乎与人为善。
- 35、质胜文则野，文胜质则史。
- 36、养心莫善于寡欲。
37、宝珠玉者，殃必及身。
- 38、国君好仁，天下无敌焉。
- 39、劳心者治人，劳力者治于人。
- 40、仁者无敌。
- 41、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
- 42、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
- 43、君子不以天下俭其亲。
- 44、祸福无不自己求之者。
- 45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
- 46、得道多助，失道寡助。
47、学问之道无他，求其放心，而已矣。
- 48、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
- 49、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
- 50、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
- 51、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
- 52、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
- 53、得志与民由之，不得志独行其道。
- 54、无事而食，不可也。
- 55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
- 56、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
57、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 58、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
- 59、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 60、人之患，在好为人师。
