桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》
2023-02-22 06:21:14
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- 1、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
- 2、他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。
- 3、一切有为法，如梦幻泡影
- 4、医圣张仲景的经典著作——《伤寒杂病论》。这本书是最早把阿胶列入方剂治疗疾病的书籍。书中记载了许多以阿胶为主药的著名方剂，如：黄连阿胶汤、胶艾汤、炙甘草汤等，都已经是传世名方。
5、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
- 6、堪嗟年既老，物欲蔽天真。
- 7、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
- 8、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。
- 9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
- 10、物性可违，岂必漆与胶。尝恨士不遇，白首空萧骚。
- 11、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。
- 12、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
- 13、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
- 14、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
15、色不异空，在佛家，所谓色，是指真是的色彩，淫色，但是佛家又说何为色，不指真色，不指淫色，这个很矛盾，从标题就能看出来。其实这句话就是一个矛盾的存在，是也不是也，根据这句话我也明白了，为什么和尚要念经，要有悟性，佛家的经文博大精深，涵盖宇宙，能悟出来，就是得道。
- 16、色即是空，空即是色。
- 17、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
- 18、只有面对现实，你才能超越现实。
- 19、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
- 20、7 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。(曼殊本事诗)看与不看潮是潮，识与不识我是我。8 千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。(志芒诗)闲到白云可成仙，老僧还比白云闲。
- 21、9 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。(契此插秧诗)禅道想通，佛道相亲，难怪后世能万教归一。10 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如梦幻，世间唯有妙莲华。(王安石和诗增女)真是英雄到老皆依佛。
- 22、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
- 23、我们活得累，一是期待过甚，总盼着玉米地里长黄金，小河沟里捞大鱼，预期与现实脱节，条件与结果相悖；二是设想过高，总以为攀高无须坚韧，涉远不用艰辛，对局势判断不准，对困难估量不足；三是强求过多，与已无关、无缘、无用的，皆想据为己有，攫取欲望太深，攀比心态太重，终是乱了心神，迷了人生。
- 24、俗尘困真人，真人脱俗尘。
25、这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵。
- 26、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
- 27、佛在世时我沉沦，佛又度后我出生；
- 28、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
- 29、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
- 30、有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。别人说的话，做的事，他或许说过就忘了，我们却还在自我折磨。活着已然不易，路途崎岖坎坷，大可不必跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。
- 31、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
- 32、随方就圆，无处不自在，一切吉祥。
- 33、不取于相，如如不动。
- 34、人生至境，只在平和。要以一颗平和的心去面对挫折和失意，也要以平和的心面对成功和得意。人这辈子，有时春风得意，有时举步维艰，可不管怎样，我们都该保持一颗平和的心，淡然面对这一切。唯有如此，才能在处境突变时不会失落和痛苦，才能笑对人生的起起落落。
35、佛在世时我沉沦，佛又度后我出生；
- 36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
- 37、俗尘困真人，真人脱俗尘。
- 38、偶然值林叟，谈笑无还期。
- 39、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
- 40、地址：长乐长限村一善禅寺
- 41、每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给予你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。每一个人的出现都有原因，都值得感激。
- 42、冰山之所以瑰丽雄奇，是因为它有3/4埋在水下。若欲写好人生的传奇，就要学会冰山的深藏与厚重。别有点成绩就写在脸上，谁一生没有几处得意？你炫耀的只是自己的无知与浅薄。别稍有哀怨就到处示人，谁的心坎上还缺少几道伤口？你展现的只是自己的羞愧与卑微。当你能把得失深藏于心，人生自然变得厚重。
- 43、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
- 44、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
45、见色起淫心，报之在妻女。
- 46、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 47、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。——圆平法师
- 48、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
- 49、播越无全业，艰危不顾身。
- 50、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。悟心容易息心难，息得心缘到处闲。过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈
- 51、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
- 52、得到需要的，是福；贪求过多的，是累。人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反，倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。
- 53、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
- 54、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
