⊙为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  • 1、温故而知新,可以为师矣。
  • 2、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

  • 3、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  • 4、放于利而行,多怨。
  • 5、小人同而不和,君子和而不同。
  • 温故而知新,可以为师矣!
  • 6、温故而知新,可以为师矣!
  • 7、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
  • 8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  • 9、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
  • 10、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
  • 12、放于利而行,多怨。

  • 13、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
  • 14、君子喻于义,小人喻于利。
  • 15、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
  • 16、放于利而行,多怨。
  • 17、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
  • 18、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
  • 何以报德?以直报怨,以德报德。
  • 19、何以报德?以直报怨,以德报德。
  • 20、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
  • 21、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
  • 22、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

  • 23、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
  • 24、民可使由之,不可使知之。
  • 25、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
  • 26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
  • 27、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
  • 28、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  • 29、1好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
  • 30、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 31、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

    32、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

  • 33、学而不厌,诲人不倦。
  • 34、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  • 35、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
  • 36、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  • 37、唯仁者能好人,能恶人。
  • 38、兴于诗,立于礼,成于乐。
  • 39、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
  • 40、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
  • 41、言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以为次矣。
  • 42、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

  • 43、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
  • 44、君子周而不比,小人比而不周。
  • 1好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
  • 45、1好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
  • 46、饱食终日,无所用心,难矣哉。
  • 47、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
  • 48、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
  • 49、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
  • 50、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 51、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
  • 52、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  • 53、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
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