解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
2023-05-06 02:38:44
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1、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
- 2、人皆可以为尧舜。
- 3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
- 4、君子之守，修其身而天下平。
- 5、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
- 6、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
- 7、所以，无论大事小事，都要心存敬畏、认真对待，既对工作负责，又对自己负责。
- 8、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 9、与权贵交流极尽谄媚，与常人说话鄙视傲慢，言语即为不忠，别人听了会难以接受。
- 10、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
11、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
- 12、尊贤使能，俊杰在位。
- 13、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- 14、见利思义，见危授命。
- 15、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
- 16、过而不改，是谓过矣！
- 17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 18、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
- 19、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
- 20、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
21、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
- 22、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
- 23、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 24、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
- 25、听其言而观其行。
- 26、尊贤使能，俊杰在位。
- 27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 28、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
- 29、道不同，不相为谋。
- 30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
31、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
- 32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 33、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
- 34、尽信书，则不如无书。
- 35、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 36、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
- 37、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
- 39、接下来认识一下孔子的一些弟子，首先第一个是子游。
- 40、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
41、事君，敬其事而后其食。
- 42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 43、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
- 44、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
- 45、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
- 46、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 47、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 48、视思明：看，思考是否看得清楚。
- 49、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
- 52、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
