跟朱熹同时代的一个诗人杨万里，写过《初入淮河四绝句》。他去边境办公务，迎接金国的使节。他作为外交官来到边境线上，写了四首诗。其中一首写“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳”，说我离开了洪泽湖往淮河走，但是到了淮河就心情不爽。为什么呢?“何必桑干方是远，中流以北即天涯。”何必说桑干河才是远在天涯呢?我现在待的地方就已然是国境线，已然是天涯了。“中流”就是淮河的中流，“桑干”就是今天的永定河，发源于山西，经过北京，从天津入海。桑干河当然比淮河要更北一些。
2023-05-02 11:42:24
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- 1、人之操履无若诚实。
- 2、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
- 3、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
- 4、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
- 5、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
- 6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
- 7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
- 8、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
9、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
- 10、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
- 11、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 12、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
- 13、读而未晓则思，思而未晓则读。
- 14、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
- 15、人之进学在于思，思则能知是与非。
- 16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
- 17、志大量小无勋业可为。
- 18、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
19、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
- 20、人之进学在于思，思则能知是与非。
- 21、立身以立学为先，立学以读书为本。
- 22、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
- 23、朋友，以义合者。——朱熹
- 24、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
- 25、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
- 26、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
- 27、问渠那得清如许，为有源头活水来。
- 28、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
29、立志不坚，终不济事。
- 30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
- 31、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
- 32、人之进学在于思，思则能知是与非。
- 33、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
- 34、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。——朱熹
- 35、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
- 36、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
- 37、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
- 38、天下事，坏于懒于私。
39、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
- 40、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
- 41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
- 42、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
- 43、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
- 44、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也
- 45、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
- 46、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
- 47、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
- 48、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
49、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
- 50、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
- 51、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
- 52、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
- 53、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
- 54、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
- 55、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
- 56、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
- 57、自古圣贤，皆以心地为本。
- 58、天下事，坏于懒于私。
59、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
- 60、立身以立学为先，立学以读书为本——朱熹
