圣人的学问和思想也是如此。你怎么去学习孔子的思想呢?不要枯燥地去思考，孔子说的“仁”到底是什么意思?你更需要思考的是，孔子是如何把“仁”表现出来的。他做什么事情的时候是符合“仁”的?他评价什么人物的时候说他“仁”?“巧言令色”为什么“鲜矣仁”?他为什么说管仲这个叛徒也很“仁”?从这样一些具体现象中去窥测圣人的学问与思想，才是更有效、更合理的学习方法。
2023-03-03 16:19:41
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- 1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 2、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
- 3、读书百遍，其义自见。
- 4、自古圣贤，皆以心地为本。
- 5、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
- 6、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
- 7、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
- 8、举一而反三，闻一而知十。
9、节食以去病，节欲以延年。
- 10、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
- 11、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
- 12、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
- 13、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
- 14、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
- 15、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
- 16、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
- 18、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
19、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
- 20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
- 21、立身以立学为先，立学以读书为本。
- 22、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
- 23、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
- 24、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
- 25、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
- 26、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
- 27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 28、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
29、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
- 30、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
- 31、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
- 32、生平所为，未尝有不可对人言者。
- 33、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。
- 34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
- 35、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
- 36、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
- 37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
- 38、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
39、渐渐向里寻那精英处。
- 40、立志不坚，终不济事。
- 41、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
- 42、自修则人不得以非理相加。
- 43、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
- 44、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
- 45、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 46、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
- 47、志大量小无勋业可为。
- 48、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
49、天知、神知、我知、子知，何谓无知？
- 50、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
- 51、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
- 52、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
