在回声中去找到了久违的时光

  • 1、眼神被轻柔地刺痛
  • 2、我们相约去草原吧
  • 3、要知山中事,乡间问老农。
  • 4、作者:夏日秋风
  • 5、我放弃深刻的孤独 

    款待你的是香淳的马奶酒
  • 6、款待你的是香淳的马奶酒
  • 7、情从屋底砖旁续,气自危墙缝里来。
  • 8、河流里燃烧着的血液,完成一首歌送给你
  • 9、期待追风的少年,
  • 10、裸露着穿梭其间。有母性的吐呐一些精灵
  • 11、打开门就进入你心间 
  • 12、是拒绝不了这里的**
  • 13、赶赴你的途中河脉里的血液
  • 14、红红的花蕊点缀其间
  • 15、青草的清香夹杂着泥土的芬芳让人心旷神怡,

  • 16、我放弃深刻的孤独 
  • 17、那白色涌动的
  • 18、天无一月雨,人无一世穷。
  • 19、志在林泉,胸怀廊庙。
  • 灾难面前,我们需要坚强,这样的坚强,又让我们多么的感动。
  • 20、灾难面前,我们需要坚强,这样的坚强,又让我们多么的感动。
  • 21、炉膛里柴火明明灭灭
  • 22、问题是,诗歌不仅是一种心灵活动,同时还是一种修辞活动。也就是说,诗歌的感受真实并不等于诗歌写作的真实。反过来讲,诗歌技艺的真实也并不能包纳诗歌感情的真实,更不能代表价值“正”的向度。在这些地震诗歌中极少有达到二者统一的,主要是感情的突然出闸抛弃了多年建立起来的诗艺高度。
  • 23、有志者,事竟成。
  • 24、夫惟至静者,忧不可保之。
  • 25、一方面,地震诗歌滥用的那些大词掩盖了灾难的本质意义,也就是灾难及灾难中的行为只是事实判断,几乎没有价值判断。更不能套上神圣的花环,那样的话,如何去向埋在地下的八万灵魂交待。另一方面,地震诗歌只给“抗震英雄”们寻找了神圣化的T型台,而没有给八万亡灵提供安息的通道。

  • 26、惊者去靡所,仆或如见挤。
  • 27、你会看到马蹄旋起的风
  • 28、把唯一的钥匙交给幸福 
  • 29、天的尽头
  • 30、闪烁的星光和昆虫的鸣叫交相呼应,
  • 31、放虎归山,必有后患。
  • 32、俯瞰辽阔草原
  • 33、太阳种在草原
  • 作者:转移因子
  • 34、作者:转移因子
  • 35、前面的路,再也没有忧愁,

  • 36、《坚忍》
  • 37、日腹昏盲伥,风口鸣呜咿。
  • 38、然后把回去的脚印收起
  • 39、风是随意的
  • 40、远游的孩子
  • 41、绸缎上流动的珍珠
  • 42、火光映红你的脸,
  • 43、那云为爱求索
  • 44、鱼也来投奔我们了
  • 45、把房子建在春天里

  • 46、草原雄鹰
  • 47、我们相约去草原吧
  • 还有轻歌曼舞的草原姑娘
  • 48、还有轻歌曼舞的草原姑娘
  • 49、穷人求饭吃,富人胀破肚。
  • 50、天地契合
  • 51、不要三心二意
  • 52、我喜欢在这里跋涉
  • 53、二是“汶川诗歌”让诗歌创作者的激情和灵感得到淋漓尽致的表达。
  • 54、清明时节——纪念“五一二”所有死去的生命和你
  • 55、出发的那一刻起,

  • 56、呼伦贝尔草原
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