定天下者，在乎仁政为一者也。
2023-02-06 11:21:38
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- 1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 2、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 3、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
- 6、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
- 8、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
- 9、大人者，不失其赤子之心者也。
- 10、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
- 11、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 12、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 13、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
14、穷则独善其身，达则兼济天下。
- 15、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
- 16、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 18、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 19、权，然后知轻重；度，然后知长短。
- 20、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
- 21、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
- 22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
- 23、枉己者，未有能直人者也。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 25、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 26、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 28、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 30、保民而王，莫之能御也。
- 31、大人者，不失其赤子之心者也。
- 32、权，然后和轻重；度，然后知长短。
- 33、人有不为也，而后可以有为。
34、劳心者治人，劳力者治于人。
- 35、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 36、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 37、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 38、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 40、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 41、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
- 42、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
44、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 45、君子不怨天，不尤人。
- 46、权、然后知轻重；度、然后知长短。
- 47、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
- 48、为长者折枝，语人曰：“我不能，是不为也，非不能也。
- 49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 50、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
