生于忧患，死于安乐。
2023-03-20 07:18:57
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- 1、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 3、人有不为也，而后可以有为。
- 4、君子有诸已，而后求诸人。
- 5、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
- 6、保民而王，莫之能御也。
- 7、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
8、权，然后和轻重；度，然后知长短。
- 9、君子量不极，胸吞百川流。
- 10、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
- 11、贤者在位，能者在职。
- 12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
- 13、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
- 14、不耻不若人，何若人有。
- 15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 16、其知可及也，其愚不可及也。
- 17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 19、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
- 20、己所不欲，勿施于人。
- 21、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 22、君于疾没世而名不称焉。
- 23、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 24、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 25、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 26、穷则独善其身，达则兼济天下。
- 27、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
- 29、礼之用，和为贵。
- 30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 31、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
- 32、性相近也，习相远也。
- 33、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 34、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
- 35、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 36、权，然后知轻重；度，然后知长短。
- 37、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
38、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
- 39、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
- 40、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
- 41、strong>孔子名言
- 42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 43、strong>孔子名言
- 44、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 45、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 46、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 47、strong>老子名言
48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 49、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 50、事君，敬其事而后其食。
- 51、朽木不可雕也。
- 52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 53、朽木不可雕也。
- 54、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
- 55、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
- 56、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
- 57、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
