孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2023-04-07 02:46:14
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- 1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
2、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
- 3、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 4、君于疾没世而名不称焉。
- 5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 7、strong>老子名言
- 8、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
- 9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 10、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 11、人皆可以为尧舜。
12、strong>孟子名言
- 13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 14、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
- 15、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
- 16、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 17、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
- 18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 19、有教无类。
- 20、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 21、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
22、人皆可以为尧舜。
- 23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 24、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
- 25、不以规矩，不成方圆。
- 26、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
- 27、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 28、君子喻于义，小人喻于利。
- 29、君子矜而不争，群而不党。
- 30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 31、穷则独善其身，达则兼济天下。
32、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
- 33、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 34、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 37、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 38、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 40、其进锐者，其退速。
- 41、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
42、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 43、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
- 44、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
- 45、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
- 46、其知可及也，其愚不可及也。
- 47、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 48、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 49、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 50、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
- 51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
52、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
- 53、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 54、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
- 55、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 56、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
- 57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
- 58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 59、小不忍则乱大谋。
