我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
2023-02-26 17:52:41
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- 1、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
2、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 3、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
- 4、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
- 5、不以规矩，无以成方园。
- 6、无父无君，是禽兽也。
- 7、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 8、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
- 11、人告之以有过则喜。
12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 13、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 14、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
- 15、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
- 16、无父无君，是禽兽也。
- 17、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
- 18、尽信书，则不如无书。
- 19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 20、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 21、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
22、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 23、1乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 24、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
- 25、人有不为也，而后可以有为也。
- 26、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 27、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
- 28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 29、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
- 30、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 31、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
32、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 33、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 34、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 35、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 36、权，然后和轻重；度，然后知长短。
- 37、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 38、人有不为也，而后可以有为。
- 39、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
- 40、3 0、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 41、劳心者治人，劳力者治于人。
42、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
- 43、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
- 44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 45、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 46、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 47、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
- 48、无父无君，是禽兽也。
- 49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 50、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 51、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
- 53、1乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 54、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
- 55、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
- 56、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
