- 1、君子赠人以言，庶人赠人以财。荀况
- 2、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
- 3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
- 4、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
- 5、译文：做了却无益于成功，追求却无益于得到，忧愁却无益于解决危机，对于这样的事，就应当将它抛弃得远远的。不因为它而妨碍自己，也不让它对心有片刻干扰。
- 6、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
- 7、译文：圣人知道思想方法偏颇的坏处,看到了蔽塞的祸害,所以不特别喜好一样东西,也不特别憎恶一样东西,不过分强调开始,也不过分强调结局,不偏重近,也不偏重远,不过分博大,也不过分浅近,不泥古,也不薄今。
- 8、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》
- 9、强本而节用，则天不能贫。荀况
- 11、其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》
- 12、君子赠人之言，庶人赠人以财。荀况
- 13、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。荀子《王制》
- 14、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
- 15、言而当，知也；默而当，亦知也。
- 16、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
- 17、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
- 18、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
- 19、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子
- 21、公生明，偏生暗。
- 22、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
- 23、贤能不待次而举。荀况
- 24、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子·劝学篇》
- 25、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
- 26、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
- 27、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。荀子《不苟》
- 28、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
- 29、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
- 31、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》
- 32、论德而定次，量能而授官。
- 33、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
- 34、礼者，人道之极也荀子
- 35、良农不为水旱不耕。
- 36、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
- 37、尊严而惮，能够为师。
- 38、良农不为水旱不耕。
- 39、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
- 41、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
- 42、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
- 43、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。荀子《劝学》
- 44、尊严而惮，能够为师。
- 45、酒乱其神也。
- 46、圣可积而致，途之人能够为禹。《荀子·性恶》
- 47、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
- 48、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。荀况
- 49、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。荀子《非相》
- 51、3 0、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
- 52、天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子《天论》
- 53、人为知矣，不诚则不能化万民。
- 54、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。
- 55、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
- 56、译文：丧礼，就是用生前的样子去装饰死者，大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他活着的时候，对于生死存亡都能按照礼的规定来做。
- 57、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
20、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
30、贤能不待次而举。荀况
40、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
