大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
2023-03-03 10:04:04
3335
- 1、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 2、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 3、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 5、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 7、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
- 8、凡人心险于山川，难于知天。
- 9、大而无当，往而不返。
- 10、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
- 11、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 12、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
- 13、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 15、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 17、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 18、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 19、遁天倍情，忘其所受。
- 20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 21、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 22、游于羿之彀中。
- 23、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 24、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
- 25、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
26、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
- 27、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 28、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 29、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 30、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 31、遁天倍情，忘其所受。
- 32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 33、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 34、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 35、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
36、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 39、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 40、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
- 41、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
- 42、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
- 43、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》
- 44、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 45、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
46、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 47、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 48、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
- 49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
- 50、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
