大意：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
2023-04-08 11:11:13
3807
- 1、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语颜渊》：内省不疚，夫何忧何惧？
- 2、而这些条件中最重要的就是诚信品质。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 4、——郭沫若理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
- 5、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 6、——卢克莱修真理站在一边，安宁却站在另一边，事情总是如此。
- 7、——（英）哈伯特（以上名人名言摘自遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
- 8、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
- 9、当最绝望的时候来临，你还是有选择的机会，你可以选择变得浮躁，也可以选择想办法改变现状。
- 10、泪，挂在自己的脸上，才知道它的冰冷。
- 11、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
- 12、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。出处：《论语尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
13、——文康对于事实问题的健全的决定是一切德行的真正基础。
- 14、很多人热衷于给予，做慈善，但是这种给予没有能让需要帮助的人得到本质的帮助。
- 15、父母在,不远游。游必有方。
- 16、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语颜渊》：己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非之恕道也。（清夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）解说：己所不欲，勿施于人此语出于《论语颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对仁和恕的解释。己所不欲，勿施于人是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡恕道，唯有如此才是仁的表现。恕道
- 17、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。出处：《论语微子》：我则异于是，是无可无不可。示例：薛姨妈是个的人，倒还易说。（清曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
- 18、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语先进》：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
- 19、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
- 20、——莎士比亚勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
- 21、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
- 22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、【193】、如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。
- 24、德不孤，必有邻。
- 25、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处：《论语八佾》：成事不说，逐事不谏，既往不咎。示例：，以后再办起事来，审慎点就是了。（清吴趼人《痛史》第十三回）
- 26、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处：《论语雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。示例：老舍《四世同堂》：手脚又厉害，都只向他点头哈腰的。用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词：敬若神明、若即若离反义词：平易近人、和蔼可亲、形影相随。
- 27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？
- 28、工欲善其事，必先利其器。
- 29、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处：《论语八佾》：成事不说，逐事不谏，既往不咎。示例：，以后再办起事来，审慎点就是了。（清吴趼人《痛史》第十三回）
- 30、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处：《论语雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。示例：老舍《四世同堂》：手脚又厉害，都只向他点头哈腰的。用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词：敬若神明、若即若离反义词：平易近人、和蔼可亲、形影相随。
- 31、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语卫灵公》：子曰：有教无类。’示例：他的教书有一个特别的地方，就是。（朱自清《经典常谈诸子第十》）
- 32、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语颜渊》：内省不疚，夫何忧何惧？
33、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处：《论语雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。示例：老舍《四世同堂》：手脚又厉害，都只向他点头哈腰的。用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词：敬若神明、若即若离反义词：平易近人、和蔼可亲、形影相随。
- 34、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 35、一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处：《论语里仁》：子曰：参乎！吾道一以贯之’曾子曰：唯。’子出，门人问曰：何谓也？’曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。’示例：刘征泰《苏步青》：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间。用法：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词：始终如有始有终、善始善终反义词：虎头蛇尾、有始无终。
- 36、来到工厂之后，他非常惊奇，这么漂亮的塑胶花，竟然就是在这样简陋的工厂里生产出来的？这位批发商快人快语，说：“我们早就看好香港的塑胶花，无论品质还是品种，都处于世界先进水平，而价格却不到欧美产品的一半，我是打定主意来订购香港塑胶花的，而且希望大量订购。
- 37、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
- 38、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。出处：《论语阳货》：色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。示例：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的的窘态。（叶圣陶《英文教授》）用法：联合式；作谓语、状语；含贬义近义词：外强中干、虚有其表反义词：表里如名副其实。
- 39、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
- 40、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处：《论语微子》：丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’
- 41、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 42、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
43、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
- 44、远离紧张的学习生活，坐在电子琴边，调成钢琴的音色，音起，歌也跟随而至：“每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光……”是啊!人人都又一双隐形的翅膀，让我们勇敢，将强;翅膀承载着我们的梦想，用努力化作动力，飞向最高点。
- 45、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
- 46、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
- 47、己所不欲，勿施于人。
- 48、”也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物。
- 49、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语颜渊》：夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，。（明东鲁古狂生《醉醒石》第十二回）
- 50、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
- 51、人常常都是这么误会自己的，以为自己恋旧，以为自己长情，其实只是现在过的不好而已。
- 52、之后，你想要的岁月统统会还给你。
53、--拉罗什富科人之所助者，信也。
- 54、所谓诚信对社会的作用，关键是诚信对社会的作用需要如何写。
