孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
2023-04-12 00:08:10
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- 1、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
- 2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
- 3、人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)
- 4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
5、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
- 6、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
- 7、"七十而从心所欲，不逾矩。"
- 8、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
- 9、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
- 10、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
- 11、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
- 12、《〈论语〉十二章》的内容大致可以分成几方面的内容？
- 13、又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
- 14、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
15、理解儒家立身处事的规范性原则，在理解仁、义、礼等儒家核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。理解本文所蕴含的深刻哲理培养把所学知识、道理付诸实践的意识。
- 16、有智慧的人不会疑惑，因为他知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强；仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(立人、达人)则会令人感激，人际关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者不在于行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患来临时，能淡然处之，这才是大勇。
- 17、孔子曾大力宣传“仁”的学说。在公认论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君，臣臣，父父，子子”都应名副其实；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
- 18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 19、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
- 20、《论语》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。
- 21、《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
- 22、当堂背诵，积累成语警句。
- 23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，
- 24、里仁为美，择不处仁，焉得知？
25、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
- 26、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
- 27、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
- 28、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"
- 29、与朋友交，言而有信。出自《论语·学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
- 30、“五经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
- 31、联系旧知，温故而知新。联系之前所学的有关孔子的思想内容，结合儒家思想的基本要义，加深对本文的理解。
- 32、子以四教：文，行，忠，信。
- 33、孔子曾大力宣传“仁”的学说。在公认论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君，臣臣，父父，子子”都应名副其实；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
- 34、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
35、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
- 36、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
- 37、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
- 38、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
- 39、今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎！”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。
- 40、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天
- 41、知之者不如好知者，好之者不如乐之者；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思；温故而知新，可以为师矣。3学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？.不义而富且贵，与我如浮云。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
- 42、"民可使由之，不可使知之。"
- 43、☆孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《季氏》)
- 44、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
45、(交流点拨)这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
- 46、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
- 47、自学指导——合作与探究
- 48、先谈对物质的态度，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
- 49、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
- 50、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
- 51、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
