楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。

  • 1、郑国人两眼只盯在了精致的木匣上,竟然舍弃了珍贵的珠宝。可见,做事情必须主次分明,不能像买椟还珠的人那样,只注重事物的外表,看不清事物的本质。只有看清事物的本质,分清主次,才能取舍得当。成语原指买来装珍珠的木匣退还了珍珠;比喻取舍不当,次要的东西比主要的还要好。
  • 2、⑧无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
  • 3、②乃反,市罢,遂不得履。

  • 4、排比:形象地写出了楚人对盒子的过度包装。
  • 5、汉语成语,拼音是mǎidúhuánzhū,
  • (3)“买椟还珠”留给我们的启示是什么?
  • 6、(3)“买椟还珠”留给我们的启示是什么?
  • 7、没有眼光的人,总是难以发现真正有价值的东西,而做事情的时候,也要分清主次,否则就会做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
  • 8、在今天的课堂上,我们以朗读、绘画、戏剧和阅读理解的方式来和孩子展开小古文的学习,最后孩子们用精炼的文字写下了对故事中各个角色的思考与看法,看到孩子们开心由充满创造力的进入古文学习,我的内心笑开了花!
  • 9、不要太注重外表,本质才是最重要的。
  • 10、楚人有卖其珠于郑者,为木兰①之柜,薰以桂椒②,缀③以珠玉,饰以玫瑰(méigui)④,辑⑤以翡翠⑥。郑人买其椟(dú)⑦而还其珠。
  • 11、没想到吧,我直到最后才把这个作品的全部解读内容和翻译资料发给孩子们。当孩子们读过,演过,创意过,再收回到文本本身的具体内容,孩子们不仅条理更清晰,而且对于文本的理解也深刻了许多,这一点很好的体现在本次课堂习作中。我们可以看到孩子们对于故事内容的理解和思考丰富,对于故事主线的把握,对于角色形象的描写,对于事情前因后果的诠释,对于故事带给自己的领悟。我看到孩子们每个人对于故事有了自己的见解,并大胆的表达出来,内心是欣喜而雀跃的。
  • 12、木兰:一种高级木料。柜:这里指小盒。
  • 13、其:代词,指代“他的”(楚国的珠宝商人)。

  • 14、而:连词,表转折。却,可是。
  • 15、此可谓善卖椟也,未可谓善卖珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人;若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。此与楚人鬻珠,秦佰嫁女同类,故其言多不辩也。”
  • 16、有一个在郑国卖明珠的楚国人,用木兰木做了个匣子(装明珠),用桂椒为它熏香,用珍珠玉石来点缀它,用玫瑰石来装饰它,用羽毛翡翠来衬托它.一个郑国人买了匣子却把明珠还了.这说明那个楚国人善于卖匣子,而不能说他善于卖明珠.楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①,熏以桂椒②,缀以殊玉③,饰以玫瑰④,缉以羽翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也⑦。(注释)①为(Wéi)——制做。木兰—一1种木纹很细的香木。柜——这里指闸子。②桂、椒——香料。③缀(zhuì)——连结、装饰。④玫瑰(méigui)——一种
  • 17、《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
  • 18、找到故事中的角色后,先从故事中已有的场景来开演。比如《买椟还珠》中唯一的有互动的场景就是“郑国人来买走了楚国人的盒子,却发现盒子里有一颗珍珠,跑回来还给了楚国人。”感觉很简单,却没有一句对白,显然还有很丰富的故事情节没有展示出来,ok,那么大家一起来设想卖家和买家会有怎样的对话呢?郑国人为什么要归还珍珠呢?楚国人拿回珍珠心理又会有哪些想法呢?这些答案不是靠举手来说出,而是在孩子们不断变化的角色扮演中来自然而然的产生了。
  • 19、成语解释:椟:木匣;珠:珍珠。买下盛装珍珠的木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当作者出处:《韩非子.外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”成语典故:春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里
  • 其实,每个人对事物价值的认定不同,简洁明了地突出重点,就不会造成这样的误会了。
  • 20、其实,每个人对事物价值的认定不同,简洁明了地突出重点,就不会造成这样的误会了。
  • 21、战国末期·韩非子《买椟还珠》原文:
  • 22、没想到吧,我直到最后才把这个作品的全部解读内容和翻译资料发给孩子们。当孩子们读过,演过,创意过,再收回到文本本身的具体内容,孩子们不仅条理更清晰,而且对于文本的理解也深刻了许多,这一点很好的体现在本次课堂习作中。我们可以看到孩子们对于故事内容的理解和思考丰富,对于故事主线的把握,对于角色形象的描写,对于事情前因后果的诠释,对于故事带给自己的领悟。我看到孩子们每个人对于故事有了自己的见解,并大胆的表达出来,内心是欣喜而雀跃的。
  • 23、未可谓善鬻(yù)珠也。

  • 24、买椟还珠的楚人是个明显的外貌协会的代表,只看到了事物的表象,这个故事告诉我们,一心只看漂亮的外表,很可能就会和最重要的东西擦肩而过
  • 25、在我们阅写课堂上,小古文学习是这样的:
  • 26、说出标红色字的意思。
  • 27、楚国有个商人,在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子,想利用匣子把珍珠卖出个好价钱。于是将盒子用桂椒调制的香料熏制,用珠宝和宝玉点缀,用美玉装饰,用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去,却把匣子里面的珠子还给了他,这可以说,这个珠宝商人很善于卖盒子,而不善于卖珠宝。
  • 28、家长可以监督孩子每日晨读五遍小古文,然后在评论区打卡
  • 29、你知道下面的字在文中的正确读音吗?请在正确的读音上打“√”。
  • 30、第一遍,让孩子们整体的感受文章的节奏和断句,体验文言文与现代文朗读的不同方式。
  • 31、本文出自《韩非子·外储说左上》。讲述了郑人买下木匣,退还了珍珠的故事,比喻没有眼力,取舍不当。《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法,全文分为六章,分别从“忠言逆耳”“民为利士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说,至今也有很重要的意义,值得后人借鉴和学习。
  • 32、缀(zhuì)椟(dú)
  • 33、出处:战国·韩非子《韩非子·外储说左上》

    当他们是楚国人时,会吆喝:“买珍珠!买珍珠啦!……”还会为自己的珍珠来标价,还会设想珍珠的特别功能和由来,以此添加珍珠的贵重;还会在郑人还回珍珠时一年懵的说:“这个人太奇怪了,居然不要珍珠?”
  • 34、当他们是楚国人时,会吆喝:“买珍珠!买珍珠啦!……”还会为自己的珍珠来标价,还会设想珍珠的特别功能和由来,以此添加珍珠的贵重;还会在郑人还回珍珠时一年懵的说:“这个人太奇怪了,居然不要珍珠?”
  • 35、美是可以创造的,但真正的美不应该有丝毫的人工雕琢,它应该是鲜花盛开的真正沃土!如果一件东西真的很美,它不需要任何外在的帮助。
  • 36、原文楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂.椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡羽。郑人买其椟而还其珠。此可谓善鬻椟矣,未可谓善鬻珠也。翻译有一个楚国人卖他的珠子给郑国人,用木兰做了一个匣子,用桂椒熏染它,用珠玉装饰它,再用火齐珠镶嵌它,最后用翠鸟的羽毛点缀它。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了,不能说是善于卖珍珠。
  • 37、春秋时期,楚国有位商人在郑国贩卖珠宝。有一天,他获得一颗珍贵的珍珠,打算以高价卖出。于是,他买来名贵木材,请一位手艺高超的工匠,做了个精美的首饰盒。盒面上雕刻着花鸟鱼虫等等各种美丽的花纹,盒子四角镶着漂亮的装饰,又用桂椒香料把它熏得香气扑鼻。商人把珍珠小心翼翼地放进盒中,拿到市集上去卖。精美的盒子非常引人注目,被人们团团围住。一位郑人很喜欢这个盒子,最后花髙价买下。商人正在独自高兴,只见买珠人急匆匆地走过来。商人以为他后悔了,正想找个借口离开,没想到买珠人对他说:“您有颗珍珠忘拿出去了,我特意回来还给您。
  • 38、【买椟还珠文言文】④玫瑰:一种红色的美玉。
  • 39、有一个在郑国卖明珠的楚国人,用木兰木做了个匣子(装明珠),用桂椒为它熏香,用珍珠玉石来点缀它,用玫瑰石来装饰它,用羽毛翡翠来衬托它.一个郑国人买了匣子却把明珠还了.这说明那个楚国人善于卖匣子,而不能说他善于卖明珠.楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①,熏以桂椒②,缀以殊玉③,饰以玫瑰④,缉以羽翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也⑦。(注释)①为(Wéi)——制做。木兰—一1种木纹很细的香木。柜——这里指闸子。②桂、椒——香料。③缀(zhuì)——连结、装饰。④玫瑰(méigui)——一种
  • 40、成语解释:椟:木匣;珠:珍珠。买下盛装珍珠的木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当作者出处:《韩非子.外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”成语典故:春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里
  • 41、再看《韩非子》用这个故事(以及秦佰嫁女的故事)讽喻的是什么。原书批评的是学者们以浮夸的辩辞淹没经世致用的理论,完全没有指责读者欣赏其词章的文采,而现行成语及其释义,却把原书对学者以文害用的批评,变成了批评受众的取舍不当,显然也完全违背了原著的旨意。
  • 42、彼得潘的故事,充满想象力,孩子最爱。
  • 43、说出标红色字的意思。

  • 44、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量
  • 45、椟(dú):小盒。还:退回。
  • 46、郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子,结果却丢掉了真正有价值的宝珠。告诫人们不要只看到了华而不实的外表而没看到里面真正有价值的宝物。做什么事情都要分清主次,否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
  • 47、来,我们自己也朗读一遍,看看是否能完整的诵读,每个字都认识。
  • chǔ rén yǒu mài qí zhū yú zhèng zhě , wèi mù lán zhī guì , xūn yǐ guì jiāo , zhuì yǐ zhū yù , shì yǐ méi guī , jí yǐ fěi cuì 。 zhèng rén mǎi qí dú ér hái qí zhū 。 cǐ kě wèi shàn mài dú yǐ , wèi kě wèi shàn yù zhū yě 。
  • 48、chǔ rén yǒu mài qí zhū yú zhèng zhě , wèi mù lán zhī guì , xūn yǐ guì jiāo , zhuì yǐ zhū yù , shì yǐ méi guī , jí yǐ fěi cuì 。 zhèng rén mǎi qí dú ér hái qí zhū 。 cǐ kě wèi shàn mài dú yǐ , wèi kě wèi shàn yù zhū yě 。
  • 49、楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。
  • 50、⑤坐:同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。
  • 51、买椟还珠:原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子,不要里面真正价值高的珠宝。故事告诉我们做什么事情都要分清主次不要混淆颠倒,不能做出舍本逐末、本末倒置的傻事来;不要太过注重外表,反而忽略了事物的本质。经常用来比喻没有眼光、取舍不当的人。
  • 52、如果修饰文辞的话,他就担心人们会留意于文采而忘了它的内在价值,从而造成因为文辞而损害实用的恶果。这和楚人卖宝珠、秦君嫁女儿是同一类型的事,所以墨子的话很多,但不动听。”
  • 53、⑤坐:同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。

  • 54、《韩非子·外储说左上》主要讲明君治理国家要有办法,全文分为六章,分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说,至今也有很重要的意义,值得后人借鉴和学习。
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  • 56、②此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
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