买椟还珠翻译
2023-02-04 10:10:17
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- 3、出处：战国·韩非子《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”
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- 5、每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，每一个故事后面都会教会孩子一个做人的道理。
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- 7、终于，这个盒子变得珠光宝气，看起来是一件无比华美的艺术品。楚人心满意足地把珍珠放进盒子里，拿到市场上去叫卖。
- 8、秦伯嫁女时，让晋国负责女儿的妆饰，反倒把陪嫁的媵妾打扮得特别漂亮。结果是，晋人看重陪嫁的媵妾却轻视秦伯之女。这就是善于嫁妾而不善于嫁女，主次完全颠倒了。
- 9、此：这，指代楚人的行为。
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- 12、楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。
- 13、田坞说：“过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子，叫晋国为他女儿准备好装饰，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁媵妾，却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁妄，不能说是善于嫁女。楚国有个在郑国出卖宝珠的人，他用木兰做了一个匣子，匣子用香料熏过，用珠玉作缀，用玫瑰装饰，用翡翠连结。
- 14、楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
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- 18、释义：买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。
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- 20、因为匣子精美，所以他认为匣子实际上比珍珠更值钱得到匣子后，珍珠就无所谓了说的就是典型的不识货的人可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、本末倒置的傻事来
- 21、春秋时期，楚国有一个珠宝商人，他做生意很讲究信誉，很多人都愿意到他这里来买珠宝。一天，珠宝商人得到了一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便想把珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”自然会高起来。
- 22、战国 韩 韩非《韩非子外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”
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- 24、释义：比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。
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- 40、随机回复“1”“2”“3”“4”“5”“6”“7”“8”“9”
- 41、“买椟还珠”椟指的是木匣的意思，出自《韩非子》，原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当，买下木匣，退还了珍珠。成语寓意：郑国人两眼只盯在了精致的木匣上，竟然舍弃了珍贵的珠宝。可见，做事情必须主次分明，不能像买椟还珠的人那样，只注重事物的外表，看不清事物的本质。只有看清事物的本质，分清主次，才能取舍得当。成语原指买来装珍珠的木匣退还了珍珠；比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好
- 42、此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
- 43、干燥的鳞茎，呈不规则扁球形或圆锥形，表面黄棕色至棕褐色。气微，味淡，有黏性。清热解毒、化痰散结。治咽喉肿痛、瘰疬、痈疽、疮肿、产后瘀滞。主产于贵州、四川等地。
- 44、“当世之人的言论，都是华丽的夸夸其谈，君主们也只看重他们的文采，却忘了是否实用。墨子的学说，传达先王之道，谈论圣人之言，用来传播给众人。如果让自己的言辞华丽，墨子害怕人们只看重他的文辞，而忘记了他思想的实际价值，那就是用言辞伤害了实用性。这种情况，就和楚人卖珠、秦伯嫁女是同一类的情形了。所以墨子的文辞大多不华丽。”
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46、绘本故事：这片草地真美丽
- 47、原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
- 48、绘本故事：打破杯子的鼠小弟
- 49、从今天起，每周五将会更新一个新专栏——《成语故事》。选取了一系列日常成语，同时附上了故事讲解。家长可以放给小朋友多听一听，多积累，多学习，培养良好的文学素养。
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- 51、只有看清事物的本质，分清主次，才能取舍得当。成语原指买来装珍珠的木匣退还了珍珠；比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。
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- 58、辑：通“缉”装饰。
- 59、用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。
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- 63、楚王的意思是说，墨子这个人干工作很务实很卖力，但是经验总结写得太平实。田鸠听了楚王的话，回答说：“我给您讲两个故事吧。一个是秦伯嫁女的故事。过去啊，秦国的君主要把自己的女儿嫁给晋国的公子，秦君让晋国为自己的女儿准备嫁妆，所以没给自己女儿好好打扮。但是秦君让女儿带去七十个陪嫁女子，这七十个陪嫁女都穿着华丽的衣服。到了晋国以后，晋国人喜欢陪嫁的妾，却看不起秦君的女儿。这种情况就叫做善于嫁妾却不能叫善于嫁女儿呀。
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66、——《韩非子·外储说左上》故事选读01
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- 69、楚国有个人到郑过去卖珍珠。他先用木兰做了盒子,又用桂木和花椒把盒子熏香,然后镶嵌上珍珠宝玉,装饰上玫瑰石,再装嵌上绿翡翠。郑国有个人买下了他的盒子,却退还了里面的珍珠。这可以说是善于卖盒子了,却不能说善于卖珍珠。部分解释：国名。)制作。一种香木。这里指小匣子。桂木，有浓烈香气。指花椒，种子与茎皮都可作香料。)连缀，点缀。)美石。)装饰边沿。绿色的玉。退回。)小匣子。)有"买"和
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- 80、而：副词，却，但是。
- 81、善：擅长，善于。
- 82、楚王对田鸠说：“墨子是个声名显赫的学者。他亲自实践起来还是不错的，他讲的话很多，但不动听，为什么？”
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- 85、楚国有一个人把他的珍珠卖给郑国的人，是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑。
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- 88、此可谓善卖椟也，未可谓善卖珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人；若辩其辞，则恐人怀其文，忘其用，直以文害用也。此与楚人鬻珠，秦佰嫁女同类，故其言多不辩也。”
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- 90、楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。
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- 93、楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
- 94、其：代词，他的。
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- 97、韩非曾评价当时的各种学说，认为最有影响的还是儒家与墨家，“世之显学，儒、墨也。”儒家自不用说，就墨家来看，其地位的确不容小觑。墨家的影响尽管很大，可是墨子的文章却写得“质木无文”，语言朴素单调，没有什么文采。楚王对此很是不解，有一次就问当时一位名叫田鸠的墨家人物，墨子的文章为何如此？于是田鸠便讲了两个故事，一个就是这个“买椟还珠”，还有一个是“秦伯嫁女”：
- 98、木兰：一种木纹很细的香木。
- 99、买椟还珠的故事告诉我们人的眼睛只盯着那只精美的盒子，却丢掉了真正有价值的珠宝。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。
- 100、绘本故事：鼠小弟和鼠小妹
