感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
2023-04-15 15:27:36
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- 1、①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
- 2、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 3、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
- 5、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 6、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 7、村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
- 8、事无终始，无务多业。
- 9、所信者不忠，所忠者不信。
- 10、试译：孔子说：“唯利是图，怨气就多。”
- 11、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
- 12、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
- 13、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
14、东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)，他们顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对见到的景象感到诧异。(他)又向前划行，想走到(这片)桃林的尽头。
- 15、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>
- 16、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 17、亲，我们先来看看注解哦~~~~
- 18、(译文)孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”
- 19、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 20、这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
- 21、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
- 22、不要伤害母亲！说文解字：母，为你做牛做马，像奶牛一样哺育你的人！
- 23、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
24、①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
- 25、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
- 26、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
- 27、黄发垂髫：借代，指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。
- 28、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 29、Thefishermanexitedthroughtheopening,foundhisboat,andretracedhisroutewhileleavingmarkerstofindthisplaceagain.Uponhisarrivalattheprefecturetownhewenttotheprefectandtoldhimwhathadhappened.Theprefectimmediatelysentapersontofollowthefishermanandlookforthetrail
- 30、间隔—(古义：隔离。今义：距离)
- 31、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 32、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
- 33、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
34、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 35、仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
- 36、举物而闇，无务博闻。
- 37、子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
- 38、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 39、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
- 40、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 41、妻子：妻子和儿女。今指男子的配偶。古今异义词。
- 42、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 43、士虽有学，而行为本焉。
44、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
- 45、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 46、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 47、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
- 48、加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
- 49、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
- 50、成语典故:每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
- 51、(原)子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
- 52、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
- 53、举物而闇，无务博闻。
54、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 55、渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
- 56、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
- 57、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
