……各国真正意义上的文艺者的不懈与努力，永远都是扼制不正义战争和促进世界和平与发展的原动力。
2023-02-09 04:15:34
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- 1、是否想过，你们正是对方的幸福。
- 2、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
- 3、父母是有形之天地，天地是无形之父母。孝有三个层次，第一种是小孝，在父母膝下承欢;第二孝为大孝，实现父母的心愿;还有一种最大的孝，就是佛弟子出家，如佛教中佛陀第一次回家就带爸爸证得法眼净，此外，为世界打开了解脱之门，造福了全世界，探索生死根本，带领一切如母有情出三界。
- 4、發心在寺院里打扫卫生，非常好。这个打扫跟你在自己家里打扫是不一样的，以前佛陀也说过，在三宝地扫一扫帚，相当于把地球扫干净的功德。那我们就好好地扫，净除自己无量劫来的罪业，为自己扫，为家人扫，为三宝多做功德。
- 5、爱默生交许许多多的朋友不是什么奇迹。
- 6、只要有佛法僧三宝，就有福禄寿三星，你信不信?请问你们吃不吃牛肉?不吃牛肉，好!福禄寿三星曾经发过愿：如果有人不吃牛肉，我就在他们家里。你们喜不喜欢福禄寿三星?如果你要吃牛肉，那就等于你亲自把福禄寿给赶走了。
- 7、脱离轮回，见境知道一切因心而显，应回归我们的心。心地宝藏需要回归返照。境是苦的，逼迫的，心是自由的。心是解脱，觉悟，境是束缚、迷失。一切众生具足一切诸佛德相。
- 8、以手握一块铁为理由拒绝接受黄金是一种愚痴，享受于宗教氛围而不愿深入领悟贤圣本怀也是一种愚痴的业障。学佛就是学智慧，选择一个智慧的、觉悟的途径，所以需要法，法是宝，需要依照正确的规则去行持，更需要僧宝，需要有人做我们的指路明灯，告诉我们法的真谛。
- 9、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
10、地藏菩萨累劫报亲恩，虽然业障即使父子不相代受，但菩萨修法中有自他相换。孝心越大，消业障越快。可发愿替众生消业障。破悭贪心，舍外财，再勇猛精进，为了众生，不顾自己的生命。愿菩提心，行菩提心需要贯穿知母恩，念母恩，报母恩”。不忍众生苦，慈心、悲心具足。修成胜义谛菩提心就能见到佛。
- 11、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
- 12、走着走着，就散了，回忆都淡了;回头发现，你不见了，忽然我乱了。
- 13、闺蜜就是，当她睡不着的时候，你也甭想睡。
- 14、出家人得到社会越来越多人的理解和尊重，因为他們是正能量的源泉，你对三宝敞开心灵，你恭敬虔诚的时候，这个正能量就自然流进你的生命里了。大家看到出家人，自然就有人会合掌，会念阿弥陀佛，去寺庙里，还会磕头行大礼。
- 15、人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的，失去的都是自己曾经透支的。
- 16、我剛來寺院時，師父就告誡我：煩惱終日有，不聽自然無。来说是非者，即是是非人”。不要东打听，西打听，烦恼从中生。修行人就要避开这些无益的攀缘，转染成净，即使烦恼砸到你头上，你也要智慧地转为道用。这才是善加护念。
- 17、秋姑娘给我们邮来了清凉和爽快。
- 18、在佛门里做功德是舍一得无量报。大家在慧日寺也好，在师父身边也好，哪怕装一张光盘，发一张光盘;哪怕在寺院里洗个碗，扫个地，都是融入到师父的弘法事业中，在这个过程中大家消罪障、增福报。师父有多少功德，大家就有多少功德。
- 19、在这个与众不同的情人节里，我把誓言终身一世戴在你的手指上，即使终身平平淡淡，同尝甘苦，我愿永久为你挡风遮雨共度朝朝暮暮。
20、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
- 21、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
- 22、生活是残酷而美好的。
- 23、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
- 24、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
- 25、發心在寺院里打扫卫生，非常好。这个打扫跟你在自己家里打扫是不一样的，以前佛陀也说过，在三宝地扫一扫帚，相当于把地球扫干净的功德。那我们就好好地扫，净除自己无量劫来的罪业，为自己扫，为家人扫，为三宝多做功德。
- 26、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
- 27、我师父告诫大家要持心、心持”。不要再想着钻在钱眼里，想着发财。多念经，多打坐，祈求世界太平，多一个人定，多一个人禅定，就多一个稳定的力量，安定的力量。
- 28、人有身、心两部分组成，前者是物质，后者是精神。没学佛，只看到肉体的一部分，稍有风吹草动，就会陷入恐惧当中，然后就用贪嗔痴来填补这个恐惧，错用了因果。如果能够觉悟到精神层次的佛性，修身养性，戒恶修善，完善人格，就是你永恒的财富。
- 29、喜鹊枝头叫喳喳，高考喜报到你家。
30、今天的苦果，是昨天的伏笔;当下的付出，是明日的花开。用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
- 31、可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
- 32、有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
- 33、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
- 34、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 35、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
- 36、心是很奇妙的，心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们，让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广，是无障碍，是解脱。众生不知心，随境轮转，在境界中迷失心。
- 37、我剛來寺院時，師父就告誡我：煩惱終日有，不聽自然無。来说是非者，即是是非人”。不要东打听，西打听，烦恼从中生。修行人就要避开这些无益的攀缘，转染成净，即使烦恼砸到你头上，你也要智慧地转为道用。这才是善加护念。
- 38、轻轻一撩过那些难忘，带着伤痕的脚印，踏上笔尖，流一出一片沧桑，曾月前相约，而今、容与飘落，暗香付阡陌。
- 39、每个人的眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，产生眼识耳识鼻识舌识身识意识六识，我们是怎样用它来认识这个情器世间的?识”是有分别的，有分别就有两边，有两边就是迷，我们在现象界里用的是识，所以我们有生死。
40、一个城市的建设是从蓝图里来的，蓝图是从心里来的，心是从清净法身来的。所以心灵的建设，心灵的认知，是生产力的根本。它不仅仅是一个正能量的源泉，也是一个社会的和谐，家庭上轨道最主要的一种内在的力量。
- 41、脱离轮回，见境知道一切因心而显，应回归我们的心。心地宝藏需要回归返照。境是苦的，逼迫的，心是自由的。心是解脱，觉悟，境是束缚、迷失。一切众生具足一切诸佛德相。
- 42、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
- 43、人有身、心两部分组成，前者是物质，后者是精神。没学佛，只看到肉体的一部分，稍有风吹草动，就会陷入恐惧当中，然后就用贪嗔痴来填补这个恐惧，错用了因果。如果能够觉悟到精神层次的佛性，修身养性，戒恶修善，完善人格，就是你永恒的财富。
- 44、释迦佛陀是四生慈父，三界导师，人天教主，诸天、天王都拜佛陀做老师。有佛陀，这世界就得救了。三宝为万世明灯!所以珍惜我们的佛缘，追隨佛陀的教言，好好学习，深入经藏，智慧如海。
- 45、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
- 46、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
- 47、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
- 48、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
- 49、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
50、幸福乃精神范畴，智慧乃生命精华。一个人要不断地增加自己智慧的境界，如果活到老都没有增加智慧，那这个生命就被浪费了。文化是一个国家的软实力，是根本。对社会来说，佛教文化、传统文化就是我们的精神文明，这叫文化软实力”。
- 51、观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个装饰品不是有相的物质的装饰品，这是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。
- 52、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
- 53、菩萨修六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。前五度为足，般若度为目。目足集资，只有脚，没有眼睛是很危险的，是会踩空的。只有眼睛不走也没有用，光说不练，有什么用?
