男儿自立,必须有倔强之气。

  • 1、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
  • 2、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 3、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
  • 4、凡行公事,须深谋远虑。
  • 5、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  • 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
  • 6、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
  • 7、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 8、不可轻率评讥古人。
  • 9、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。

  • 10、总宜奖其所长,而兼规其短。
  • 11、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 12、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
  • 13、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 14、困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 15、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
  • 16、先静之,再思之,五六分把握即做之。
  • 17、人必诚,然后业可大可久。
  • 18、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
  • 19、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

    知足则乐,务贪必忧。
  • 20、知足则乐,务贪必忧。
  • 21、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
  • 22、凡行公事,须深谋远虑。
  • 23、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
  • 24、责己厚而责人薄耳。
  • 25、困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 26、择众论之善者而从之。
  • 27、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
  • 28、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 29、6、事以急败,思因缓得。

  • 30、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
  • 31、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
  • 32、责己厚而责人薄耳。
  • 33、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 34、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 35、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 36、只要人肯立志,都可做得到。
  • 37、责己厚而责人薄耳。
  • 38、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
  • 39、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

  • 40、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 41、以体察人才为第一。
  • 42、养得胸中一种恬静。
  • 43、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
  • 44、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
  • 45、男儿自立,必须有倔强之气。
  • 46、养得胸中一种恬静。
  • 47、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
  • 48、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
  • 49、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

  • 50、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 51、富贵气太重,亦非佳象耳。
  • 52、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
  • 53、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
  • 54、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
  • 55、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
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