遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2023-04-06 09:02:51
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- 1、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
- 2、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
- 3、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 4、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
5、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
- 6、不可轻率评讥古人。
- 7、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
- 8、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
- 9、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 11、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
- 12、古来豪杰，吾家祖父教人，以懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
- 13、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 14、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
- 16、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
- 17、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
- 18、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
- 19、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
- 20、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 21、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
- 22、倚天照海花无数，流水高山心自知。
- 23、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
- 24、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
25、黎明即起，醒后勿粘恋。
- 26、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
- 27、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
- 28、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
- 29、善观人者观己，善观己者观心。
- 30、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 31、凡事留余地，雅量能容人。
- 32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 33、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 34、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
35、越自尊大，越见器小。
- 36、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 37、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
- 38、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
- 39、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
- 40、善观人者观己，善观己者观心。
- 41、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
- 42、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
- 43、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
- 44、人必诚，然后业可大可久。
45、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
- 46、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 47、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 48、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
- 49、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
- 50、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
- 51、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
- 52、凡事留余地，雅量能容人。
- 53、富贵气太重，亦非佳象耳。
- 54、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
55、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎
- 56、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
