神正其人正,神邪其人奸。

  • 1、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 2、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 3、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
  • 4、省事是清心之法,读书是省事之法。
  • 5、6、事以急败,思因缓得。
  • 气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 6、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 7、人必诚,然后业可大可久。
  • 8、6、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
  • 9、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
  • 10、总宜奖其所长,而兼规其短。

  • 11、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  • 12、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 13、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
  • 14、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
  • 15、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
  • 16、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
  • 17、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
  • 18、和可消人怨,忍足退灾星。
  • 19、知足则乐,务贪必忧。
  • 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

    20、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  • 21、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
  • 22、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
  • 23、养得胸中一种恬静。
  • 24、养得胸中一种恬静。
  • 25、和可消人怨,忍足退灾星。
  • 26、知足则乐,务贪必忧。
  • 27、1一切皆暗暗安排,胸有成足。
  • 28、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
  • 29、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 30、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

  • 31、知足则乐,务贪必忧。
  • 32、富贵气太重,亦非佳象耳。
  • 33、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
  • 气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 34、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 35、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
  • 36、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 37、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
  • 38、省事是清心之法,读书是省事之法。
  • 39、6、事以急败,思因缓得。
  • 40、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

  • 41、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
  • 42、责己厚而责人薄耳。
  • 43、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
  • 44、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
  • 45、6、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
  • 46、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
  • 47、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
  • 眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 48、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 49、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
  • 50、富贵气太重,亦非佳象耳。

  • 51、总宜奖其所长,而兼规其短。
  • 52、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 53、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 54、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 55、养得胸中一种恬静。
  • 56、以体察人才为第一。
  • 57、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 58、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。。
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