勿过多怜悯。

  • 1、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 2、气忌盛,心忌满,才忌露。

  • 3、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 4、1凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
  • 5、省事是清心之法,读书是省事之法。
  • 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
  • 6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
  • 7、1好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
  • 8、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 9、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 10、总宜奖其所长,而兼规其短。
  • 11、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 12、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  • 13、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
  • 14、不可轻率评讥古人。
  • 15、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
  • 16、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
  • 17、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 18、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 19、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  • 20、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
  • 困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 21、困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 22、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  • 23、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 24、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
  • 25、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 26、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
  • 27、人必诚,然后业可大可久。
  • 28、总宜奖其所长,而兼规其短。
  • 29、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 30、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
  • 31、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 32、6、事以急败,思因缓得。

  • 33、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 34、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 35、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。。
  • 凡行公事,须深谋远虑。
  • 36、凡行公事,须深谋远虑。
  • 37、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
  • 38、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
  • 39、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 40、和可消人怨,忍足退灾星。
  • 41、1好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
  • 42、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  • 43、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
  • 44、责己厚而责人薄耳。
  • 45、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 46、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
  • 47、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 48、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
  • 49、省事是清心之法,读书是省事之法。
  • 50、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
  • 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
  • 51、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
  • 52、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  • 53、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
  • 54、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 55、困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 56、戒傲戒惰,保家之道也。
  • 57、胸怀广大,须从平淡二字用功。
  • 58、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
  • 59、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  • 60、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
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