以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
2023-02-09 05:26:23
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- 1、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 2、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 3、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
- 4、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 5、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 6、困心横虑，正是磨练英雄之时。
- 7、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
8、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
- 9、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 10、善观人者观己，善观己者观心。
- 11、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤”字。
- 12、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
- 13、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 15、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
- 16、集众人之私，成天下之公。
- 17、善观人者观己，善观己者观心。
18、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
- 19、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 20、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
- 21、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 22、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
- 23、胸襟广大，宜从平”淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
- 24、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
- 25、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 27、1荐贤不可示德，除奸不可示威。
28、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
- 29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
- 30、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
- 31、但行耕耘，莫问收获。
- 32、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
- 33、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
- 34、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
- 35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 36、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 37、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
38、用功不求太猛,但求有恒
- 39、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 40、胸襟广大，宜从平”淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
- 41、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
- 42、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 43、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 44、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
- 45、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
- 46、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
- 47、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
48、志之所向，金石为开，谁能御之？
- 49、凡事留余地，雅量能容人。
- 50、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
- 51、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 52、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
