好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
2023-02-11 07:34:46
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- 1、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 2、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 3、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
4、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 5、倚天照海花无数，流水高山心自知。
- 6、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 7、事以急败，思因缓得。
- 8、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
- 9、世间事有一半是有所激有所逼而成的。
- 10、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。
- 11、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
- 12、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
- 13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
14、凡事留余地，雅量能容人。
- 15、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 16、古来豪杰，吾家祖父教人，以懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
- 17、善观人者观己，善观己者观心。
- 18、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
- 19、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
- 20、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 21、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 22、善观人者观己，善观己者观心。
- 23、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
24、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
- 25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
- 26、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 27、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 28、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 29、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
- 30、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 31、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 32、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
- 33、集众人之私，成天下之公。
34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
- 35、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 36、知足天地宽，贪得宇宙隘。
- 37、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 38、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
- 39、将来不迎，当下不杂，过往不念。
- 40、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
- 41、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
- 42、总宜奖其所长，而兼规其短。
- 43、读书不二：一书未完，不看他书”。
44、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
- 45、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
- 46、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
- 47、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 48、养活一团春意思 撑起两根穷骨头
- 49、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 50、6、事以急败，思因缓得。
- 51、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
- 52、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
- 53、千秋邈矣独留我,百战归来再读书
54、事以急败，思因缓得。
- 55、总宜奖其所长，而兼规其短。
- 56、古来豪杰，吾家祖父教人，以懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
