老师：靳碧婕学生：宋雨彤
2023-03-20 12:19:30
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- 1、这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
- 2、南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
- 3、杜牧在池州任刺史的两年中，经常出外观赏江南的美景。有一次他到建康的瓦官寺游览，当时这里到处是莺啼燕语、柳绿花红。瓦官寺更是依山傍水，在春天的微雨中，朦胧隐现。这宜人的风景使得诗人一时兴起，便题写了这首《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
- 4、《江南春》诗意，具体如下：
- 5、??有志者·跟我来??
- 6、“做一做”的三个题目各组很快完成了，从各组交来了课堂学习任务单发现，正确率达真是快速高效！
- 7、江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
8、在课堂学习中，由于学生课前通过读课文、看微课，完成自主学习任务单，到了课堂教学阶段，自学检测完成得很顺利。首先，学生独立完成检测任务，然后，采取小组内对一对，议一议，改一改的协作评价，最后，组长任选一份课堂学习任务单交给老师查验。
- 9、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
- 10、丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
- 11、追思寻源，展望古诗“翻转”远方
- 12、干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
- 13、最后一句：“多少楼台烟雨中”，这“楼台”就是第三句写的那个佛寺，所以佛寺跟楼台是用两个词语表达了同一个意象，都是表达了佛寺。而“烟雨”就是春雨，为什么这个春雨作者不写春雨，写烟雨呢，他是写细雨霏霏、细雨如烟。江南有一种春雨就像青烟一样，你看上去它是烟，但是你感触它，它又是雨，这就是所谓的“烟雨”。“多少楼台烟雨中”，是说整个江南的春景，包括莺啼、绿映红，包括酒旗，包括楼台都在烟雨霏霏之中，所以整个全诗写的还是江南春景。
- 14、深入实践，展现精彩翻转课堂
- 15、一部分学生的学习热情没有充分调动起来。我想首先是我个人的亲和力不够，学生和教师之间缺乏沟通，另外就是教师的语言不能打动学生，而且在个别问题提出后，没有给学生充分的思考时间，这也是造成学生思维阻碍的一个原因。这是我值得思考的地方：如何激发学生积极动脑，大胆发言的欲望？
- 16、这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
- 17、第它写酒旗，通过“水村山郭酒旗风”的“酒旗”写出来了作者心中的隐痛，作者在扬州有十年落魄，所以才有“落魄载酒掌中轻”这样的诗句，写出来在春景之中对于自己身世、对于自己经历的那种伤感和惆怅，这是一种感情。另一种感情就是这首诗的后两句，他写出来了对南朝佞佛者的不满。统治者为了信佛教，大量修建佛寺楼台，浪费了大量的民脂民膏，杜牧对此事是颇有微词的，但是杜牧的这种微词并不用直接的批评，而是用“四百八”这么一个词语表达出来了他对佞佛者的不满。因为他如果要单纯写佛寺的话没有太大的感情，而用了一个“四百八”写佛寺之多，
18、杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争，一点点的侵蚀着这个巨人的身体。这是一首素负盛誉的写景诗。
- 19、这首诗从字面上来看完全是写景的，似乎没有作者的感情在里面，我们似乎也看不出来作者要表达一种什么样的感觉。但实际上这首诗是有诗人的感情在里面的，这种感情只是蕴含得非常深，或者说作者把自己的感情写得就像那霏霏烟雨一样，你看起来是烟实际上是雨，你触摸到它是雨，但是你看起来它是烟，视觉的感觉跟触觉的感觉是不一样的，作者写的感情和他写的那个景色是融为一体的，这里它至少包含了两种感情。
- 20、南朝遗留下的许多座古寺，
- 21、深入实践，展现精彩翻转课堂
- 22、(内容摘要)微课程教学法倡导学习知识主要在课前，内化知识主要在课堂的翻转课堂教学模式在多学科，以及语文学科的多种体裁中，成功地完成内化知识、拓展综合能力、发展核心素养的使命，形成高质量学习。本文以作者亲身实践为例，详述微课程教学法系统设计要义与课堂学习实施情况，读来颇有借鉴意义。
- 23、第它写酒旗，通过“水村山郭酒旗风”的“酒旗”写出来了作者心中的隐痛，作者在扬州有十年落魄，所以才有“落魄载酒掌中轻”这样的诗句，写出来在春景之中对于自己身世、对于自己经历的那种伤感和惆怅，这是一种感情。另一种感情就是这首诗的后两句，他写出来了对南朝佞佛者的不满。统治者为了信佛教，大量修建佛寺楼台，浪费了大量的民脂民膏，杜牧对此事是颇有微词的，但是杜牧的这种微词并不用直接的批评，而是用“四百八”这么一个词语表达出来了他对佞佛者的不满。因为他如果要单纯写佛寺的话没有太大的感情，而用了一个“四百八”写佛寺之多，
- 24、译文辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
- 25、这座寺院大约建造于东晋时期，当时建寺需要很多钱，僧侣们向朝廷官员和社会名流募捐，但所得资助很有限。
- 26、参考资料来源：百度百科—杜牧
- 27、对课堂的驾驭能力不够。在课堂中反映出的问题就是，教学环节设计得不够紧凑，在讲解诗意的时候浪费了过多的时间，以致后面的对诗人的情感感悟时，只是浮光掠影。
28、《斗笠》是一篇感人的小诗,这是一篇母亲写给孩子的诗。母亲让孩子戴上斗笠,孩子就成了故乡的磨菇；母亲让孩子戴上斗笠,斗笠里有母亲编进去的鸟鸣；母亲让孩子戴上斗笠,故乡的热土靠近孩子的心胸；母亲让孩子戴上斗笠,故乡的花朵就陪伴着他；母亲让孩子戴上斗笠,孩子就是母亲心中的一点亮。儿子在离开家乡的时刻,母亲没有什么好礼物相送,只吩咐儿子戴上一顶斗笠。然后,由斗笠生发开去,把故土情思和母爱融合在一起,写出了一位母亲崇高而伟大的胸怀,展现了一位母亲崇高的思想境界。
- 29、南朝四百八十寺，náncháosìbǎibāshísì
- 30、最后一句：“多少楼台烟雨中”，这“楼台”就是第三句写的那个佛寺，所以佛寺跟楼台是用两个词语表达了同一个意象，都是表达了佛寺。而“烟雨”就是春雨，为什么这个春雨作者不写春雨，写烟雨呢，他是写细雨霏霏、细雨如烟。江南有一种春雨就像青烟一样，你看上去它是烟，但是你感触它，它又是雨，这就是所谓的“烟雨”。“多少楼台烟雨中”，是说整个江南的春景，包括莺啼、绿映红，包括酒旗，包括楼台都在烟雨霏霏之中，所以整个全诗写的还是江南春景。
- 31、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
- 32、《语文课程标准》指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。这就要求教师在语文教学中要指导学生学习语言文字的运用，训练学生的语言表达。在常规的古诗教学中，教师只是引导学生把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗歌表达的情感，最多写个相关的片段，没有涉及到创作古诗这样的语言表达。
- 33、万紫千红总是春。牛背一鸥眠。
- 34、这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
- 35、“明诗意”是要了解整首诗的意思；
- 36、有动物，有声有色，景物也有远、近
- 37、【江南春古诗】春，就这样轻轻悄悄地来了。古人说，“若到江南赶上春，千万和春住。”是啊，江南之春，窈窕清丽，迷蒙含蓄，有杨柳依依，青砖黛瓦，有细雨霏霏，炊烟袅袅，处处是景，处处含情。
38、杜牧这首短短的四句绝句，既写出了
- 39、《江南春》这首诗中“啼”意思是：莺的啼叫声。“映”意思是：相映、相互映衬江南春朝代：唐代作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。注释莺啼：即莺啼燕语。郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都
- 40、《江南春》是由唐代诗人杜牧创作
- 41、杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
- 42、无边光景一时新。桃花映水鲜。
- 43、丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
- 44、郭：古代在城外修筑的一种外墙。
- 45、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
- 46、的、有着儒释道与禅宗＂顿悟＂的思
- 47、第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康(今江苏南京)，史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现
48、莺啼绿映红水村山郭酒旗风啼就是鸟叫声,是听觉上的感受,映是绿色的嫩叶与红色的春花相交映,是视觉上的感受.春天是又能听到又能看到的,有一个立体的生动鲜活的感受了
- 49、点上方“唐诗宋词朗读者”，再点击“关注”。
- 50、讲解专家：王立群(河南大学文学院教授)
- 51、杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。在这个背景下写了这首诗。
- 52、这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
- 53、杜牧(公元803－公元852年)，字牧之，他宰相杜佑之孙，杜从郁之子。号樊川居士，晚唐杰出诗人、散文家，尤以七言绝句著称，后人称为“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。唐文宗大和二年中进士，授弘文馆校书郎，后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。著有《江南春》《泊秦淮》《过华清宫》《阿房宫赋》等，其中《阿房宫赋》为后世传诵。
- 54、最重要的是微课程教学法“翻转”模式在课堂上采用小组合作的学习方式，同伴互助，帮助学生走过“最近发展区”，掌握好所学知识。在执教《江南春》时，自学检测“读一读”与“说一说”的环节中，有的组内同学读或说不是太理想，组长和组员就开始帮助，带着一起读，结合诗的内容指导怎么说，从而在较短时间内保证组内同学人人过关。后面古诗填词和自主创作的环节继续团队协作，组内同学一起讨论，一起探究，让本以为很难的古诗创作，在小组合作中容易起来。在翻转课堂的教学中，教师成为指导学生的主体，形式上退隐到了学习后台，主要以智慧的设计指导
- 55、看图、配乐辅助，指导学生读出江南春日的美景，用自己的话描述感受到的内容。
- 56、能按笔顺端正书写“莺”这个汉字。
- 57、开成四年(839年)，年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
58、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
