不过人生苦短,何必纠结不放?

    1、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。诗中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

  • 2、亲爱的(不好意思我叫谁都这样)你并不需要读李白所有的作品,那样太多也没什么意义,除非你专门研究这个我可以介绍一些李白的经典作品给你:蜀道难独坐敬亭山将进酒宣州谢朓楼饯别校书叔云行路难三首登金陵凤凰台关山月望天门山长干行送友人玉阶怨早发白帝城静夜思梦游天姥吟留别子夜吴歌月下独酌四首(其一)峨眉山月歌望庐山瀑布赠孟浩然赠汪伦把酒问月亲爱的你可以收集一下,并看一下鉴赏。。
  • 3、黄河从西来,窈窕入远山。李白《游泰山》
  • 4、第五卷:五言律诗(80首)
  • 5、开轩面场圃,把酒话桑麻。
  • “凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美。相传,南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!
  • 6、“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美。相传,南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!
  • 7、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  • 8、长安不见使人愁。zhǎngānbújiànshǐrénchóu。
  • 9、今天我们要赏析的篇目是李白的《登金陵凤凰台》。
  • 10、开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。
  • 11、相思无因见,怅望凉风前。李白《折荷有赠》

  • 12、离恨初逢节,贫居只喜晴。
  • 13、素手青条上,红妆白日鲜。李白《子夜吴歌春歌》
  • 14、唐朝时期,凤凰台附近与长江还紧邻着,但也正是这一时期,这里的地理环境开始发生变化。
  • 15、书写专家:陈爱民(南京晓庄学院教授)
  • 16、这两句诗的意思是:遥想兄弟们今日登高望远时,头上插满茱萸可惜我却不在场。登高:古有重阳节登高的风俗。茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。这首诗出自于唐代诗人王维的名篇之一《九月九日忆山东兄弟》,诗的全文如下:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
  • 17、沙岸菊开花,霜枝果垂实。
  • 18、作者登上高台,遥望故乡,
  • 上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
  • 19、上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
  • 20、长安不见使人愁。zhǎngānbújiànshǐrénchóu。
  • 21、岂怀歌钟乐,思为君臣同。

  • 22、世路山河险,君门烟雾深。
  • 23、烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。李白《赤壁歌送别》
  • 24、比喻这里的“浮云蔽日”,是指朝中奸佞当道。“浮云”比喻奸邪,“日”比喻君主。暗示皇帝已经被奸佞所包围,朝政已经腐败。这两句诗还表达了诗人报国无门的沉痛心情。.
  • 25、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
  • 26、汉文皇帝有高台,此日登临曙色开.
  • 27、上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
  • 28、李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时,才肯罢休。
  • 29、译文:江水倒映秋影大雁刚刚南飞,约朋友携酒壶共登峰峦翠微。尘世烦扰平生难逢开口一笑,菊花盛开之时要插满头而归。只应纵情痛饮酬答重阳佳节,不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此,何必像齐景公对着牛山流泪。
  • 30、这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天是九月初瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。
  • 31、《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。

    李白这首诗,有人说是他遭受高力士等陷害排挤,离开长安以后所作。有人说是诗人流放夜郎遇赦返回,重游金陵时所作,并无定论。这两个说法的共同之处,在于诗人的逐客身份,不同之处,则在于放逐的时间和原因。李白一生寻求仕途功名,不过从未成功。与其说是不得赏识,毋宁说是不得作为。所以李白对东晋建功立业的谢安青眼相看,在其诗中多有表露。
  • 32、李白这首诗,有人说是他遭受高力士等陷害排挤,离开长安以后所作。有人说是诗人流放夜郎遇赦返回,重游金陵时所作,并无定论。这两个说法的共同之处,在于诗人的逐客身份,不同之处,则在于放逐的时间和原因。李白一生寻求仕途功名,不过从未成功。与其说是不得赏识,毋宁说是不得作为。所以李白对东晋建功立业的谢安青眼相看,在其诗中多有表露。
  • 33、三山在今南京市西南长江边,是南北相连的三座山峰的合称。“三山半落青天外”,说的是从凤凰台望去,三山渺远只有一半在眼里,另一半则落在了天外。宋代大诗人陆游有一次经过南京的时候,也曾经登上凤凰台。远望三山,渺渺茫茫,若有若无,真的走到那个地方,陆游说距金陵才五十余里。这种观感似乎可与李白目中所见相互印证。水是长江水,有的说是“二水”,有的说是“一水”,“一水”是就江流的整体而言,而“二水”则就江水环洲流过的部分而论。称谓虽有不同,视角亦有分别,但意思却是一贯。“二水中分白鹭洲”,说的就是白鹭洲将长江水一分为与
  • 34、醉中知遇圣,梦里见寻仙。
  • 35、凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
  • 36、这两句诗的意思是:遥想兄弟们今日登高望远时,头上插满茱萸可惜我却不在场。登高:古有重阳节登高的风俗。茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。这首诗出自于唐代诗人王维的名篇之一《九月九日忆山东兄弟》,诗的全文如下:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
  • 37、重阳节,又称重九节、晒秋节、踏秋,为每年的农历九月初九日,中国传统节日。
  • 38、“每逢佳节倍思亲”。这样的日子里,别人都是家人团圆热热闹闹,自己却孤身一人,客居他乡。怎能不孤单感慨,思念亲人家乡。
  • 39、⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
  • 40、浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
  • 41、预拂青山一片石,与君连日醉壶觞。李白《早春寄王汉阳》

  • 42、崔灏的《黄鹤楼》原文:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。评析:这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情,诗兴大作,脱口而出,一泻千里。既自然宏丽,又饶有风骨。真是信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品。李白的《登金陵凤凰台》原文:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。评析:李白极少写律诗,而他的
  • 43、到了宋代,南京的河西地区已经基本成为陆地,并且有了大街、寺庙等建筑。此时的凤凰台也早已在杨吴时期被划入城内,高台上的视野也大部分被高耸的城墙所遮挡,凤凰台登高远眺的盛景也就不复存在了。
  • 44、▲清李方膺(1659~1755)《菊石图》立轴纸本92×32厘米
  • 比喻这里的“浮云蔽日”,是指朝中奸佞当道。“浮云”比喻奸邪,“日”比喻君主。暗示皇帝已经被奸佞所包围,朝政已经腐败。这两句诗还表达了诗人报国无门的沉痛心情。.
  • 45、比喻这里的“浮云蔽日”,是指朝中奸佞当道。“浮云”比喻奸邪,“日”比喻君主。暗示皇帝已经被奸佞所包围,朝政已经腐败。这两句诗还表达了诗人报国无门的沉痛心情。.
  • 46、释义:凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已京飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿,及宫中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟中,化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。
  • 47、三四两句虽然是互文见义,却因时代的循环往复,又带出了一点历史的悲凉。孙吴东晋以至后来的宋齐梁陈,总共六个朝代,先后建都于南京,故南京有“六朝古都”之称。六朝是史家的说法,也是诗人的说法。李白写金陵的诗,常常怀思古之幽情遥想六代,凭借昔日宫殿与当今荒草的并列,依靠曾经美人与眼前坟墓的转换,将朝代的变故更迭缀合成盛衰兴亡的哀愁。
  • 48、节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。
  • 49、黄河从西来,窈窕入远山。李白《游泰山》
  • 50、石壁望松寥,宛然在碧霄。李白《焦山望寥山》
  • 51、长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。

  • 52、《登金陵凤凰台》中”总为浮云能蔽日“一句运用了比喻的修辞手法,将(奸邪小人)比作浮云。赏析:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。
  • 53、故人今日在不在,胡雁背风飞向南。
  • 54、⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
相关内容