佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
2023-04-16 19:47:11
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- 1、幸福就在你的身边，要看你如何享受。
- 2、很多人非常执着今生的财产金钱，特别在意放不下当下的生活，就像永远活在这个世界上一样。不知道已经在往生的路上排着队了，最多也就几个十年，几分钟或者几个小时。因此大家一定要修一个暇满的人身，解脱才有希望。
- 3、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
- 5、忍有众生忍、法忍、无生法忍。菩萨所修的，有喜忍、悟忍、信忍，所以忍法里面，修行的不同境界对应忍的内涵不一样。我们现在至少要做到，不去犯能产生苦的法，这也是一种忍。
- 6、菩提心就是发明心地，成佛的心。行菩萨道，是因为一切众生就是我们往昔的父母。发菩提心，无边资粮就可积累，地藏菩萨发的大愿望地狱不空，誓不成佛”，十分感人，我们应随学大孝、大愿的地藏王菩萨，同时心中升起惭愧、策励之心。
- 7、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
- 8、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
- 9、为什么你一直都不开心?为什么你一直都那么痛苦?因为你特别的执着这个我，特别的在意这个我，非常自私地在乎这个我，才会痛苦烦恼，才会不快乐。所以，作为一个学佛人，或者一个想寻求快乐幸福的人，一定要放下这个我”，才会得到永远的快乐和幸福，也会解脱成就佛果，也才有能力利益众生。
- 10、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
- 11、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
- 12、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
- 13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14、你内心没有正能量，就会被负能量占据，这明暗、正负两种力量是相互的，明来暗去，阳长阴消，阳气来了，阴气就退掉;光明来了，黑暗就没有了。阳光系数越高，越幸福，幸福是生命的一种质感，这个质感就是你生命里的正能量，你正能量系数越高，你生命的质感就越强，你越幸福。
- 15、人与人之间的关爱慈悲很重要，但是人和动物之间的关爱慈悲，我觉得更重要。因为这些动物很可怜，很无明，它们较之人类更为低劣。人再笨也会照顾好自己的身体，经营好自己的生活，保护好自己的生命。但动物旁生却不会，它们没有这个能力。
- 16、三昧”是正定的意思，安住在人无我、法无我、万法空性的这种状态，从三界牢狱里解脱出来。我们现正在娑婆世界这个牢狱中，怎样从三界牢狱里跳出去呢?只有般若的智慧这钥匙，能让我们从这个监狱里出去，所以我们要常常地安住在般若的正定当中。大三昧”是正定。
- 17、很多人非常执着今生的财产金钱，特别在意放不下当下的生活，就像永远活在这个世界上一样。不知道已经在往生的路上排着队了，最多也就几个十年，几分钟或者几个小时。因此大家一定要修一个暇满的人身，解脱才有希望。
- 18、《地藏经》里所讲的孝”，是人最本能的一种情感。现在的人都缺这一课，大人小孩都缺这个孝”。地藏菩萨的功德力能灭众生的無明之火，火焰化红莲。
- 19、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
- 20、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
- 21、诸凡诽谤我之人,以及打骂恶语者,妒怒心怀恶意者,祈愿今生皆成佛、
- 22、酒醉了还有醒的时候，钱醉了就醒不过来了。
- 23、如果你能把眼耳鼻舌身意转识成智，那个智”就是中观，智就是觉。从哪转?就从你这个识上转，识在哪?就在你眼耳鼻舌身意里，这些道理教法里都有。弥勒菩萨讲的教法，中观叫甚深见派”，这是修行人的窍诀。
24、很多人非常执着今生的财产金钱，特别在意放不下当下的生活，就像永远活在这个世界上一样。不知道已经在往生的路上排着队了，最多也就几个十年，几分钟或者几个小时。因此大家一定要修一个暇满的人身，解脱才有希望。
- 25、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
- 26、平常我们做功课、念佛、供养或者放生等等，不管行持什么善法，一定要不离开菩提心。如果没有菩提心摄持，这个法就不能成为成佛的法;如果有菩提心摄持，这个法才非常殊胜圆满，也是最好的法，成佛的法。所以生起一个真正的菩提心很重要。
- 27、在佛门里做功德是舍一得无量报。大家在慧日寺也好，在师父身边也好，哪怕装一张光盘，发一张光盘;哪怕在寺院里洗个碗，扫个地，都是融入到师父的弘法事业中，在这个过程中大家消罪障、增福报。师父有多少功德，大家就有多少功德。
- 28、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
- 29、有的居士学了一点佛法，明白了一些佛教的道理以后，就用所学到的法来看他人的过患，这就变成了法执，这是个错误。你了解了佛法的内容以后，要用来对治自己的烦恼习气毛病，改变自己，这才是佛法真正的内涵，你也才是真正的修行人。
- 30、天生万物都有灵性，外形不同，本性并无大小灵愚。众生皆有亲情，鳝鱼牺牲自己的生命救子，不只表现亲情的伟大，也警示世人，不可因一时口欲，让有情众生沦为刀下亡魂、骨肉分离。是否我们必须深思，爱护生命，保护生命，甚至强有力救护生命。
- 31、也许已经烂熟于他教授的菩提心、慈悲心、烦恼”这些概念，但真正将其融入内心，依然是一个困难的过程。如果我们只知晓而不应用，就好比闲置着配好的药物，对病情根本毫无帮助。
- 32、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
- 33、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
34、幸福就在你的身边，要看你如何享受。
- 35、人人都想做一个好人，做一个好弟子，好佛子，但为什么一直都还在犯错误呢?还是因为非常自私，没有放下这个我执，一直想的都是我，所以就改不了，一直会犯错误。我们要时刻想着他人，时刻为了他众的幸福快乐成就行利益之事，我们就不会犯错误。
- 36、佛法所讲放下”并不等于放弃，很多人以为学佛就要放弃很多，包括事业、家庭，而真正的放下应该是放下对它的执念。
- 37、以手握一块铁为理由拒绝接受黄金是一种愚痴，享受于宗教氛围而不愿深入领悟贤圣本怀也是一种愚痴的业障。学佛就是学智慧，选择一个智慧的、觉悟的途径，所以需要法，法是宝，需要依照正确的规则去行持，更需要僧宝，需要有人做我们的指路明灯，告诉我们法的真谛。
- 38、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 39、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
- 40、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 41、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 42、人如果有正确的信仰，你就会坚定地做一个好人，做好人要有点胆量的，做好人也要有点勇气的，做好人更要有点信心的。都说头上三尺有神明”，相信有因果，有善业、有恶业，这是我们人类非常好的一个自律的方法。
- 43、作为一个好人，一个学佛人， 不管做什么善事，先要观察好自己的心。如果是善心，那就非常好，继续做善事;如果是一个恶心，那就最好不做这件事情。今生的一些事也同样如此，不管做任何事都要观察好自己的心。如果心态非常好，感觉有意义就做下去;如果没有意义，觉得不合适，一个坏的心态那就放掉吧。
44、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
- 45、出家人得到社会越来越多人的理解和尊重，因为他們是正能量的源泉，你对三宝敞开心灵，你恭敬虔诚的时候，这个正能量就自然流进你的生命里了。大家看到出家人，自然就有人会合掌，会念阿弥陀佛，去寺庙里，还会磕头行大礼。
- 46、每个人培养一个好人格非常重要，什么叫好人格?结交的每个朋友都是永远的朋友，不轻易背叛抛弃，看所有朋友的功德，讲所有朋友的好话。什么叫没有人格?喜新厌旧，常察看他人过失，攀比心强烈，就是没有人格的人。不管学不学佛，你有人格就会有一条光明大道，学佛的话更会有进步，拥有好人格非常重要。
- 47、所有众生都同样的想得到快乐和幸福，人们不断地寻找快乐，但是都往外找，以为快乐就在财产、金钱等这些外在条件上。快乐并不在外，它是一种心的概念，它就在你的心里。所以大家要满足于自己的生活，过一种平常的生活。放松你的心情，你就会得到快乐，快乐就在你的心里，祝愿你幸福快乐!
- 48、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
- 49、学佛之人想要超出三界，永得解脱证菩提，这是我们所有佛弟子共同的大愿，所以修行不走弯路，能够明理，能够真修。所谓真修，如何才是真修呢?我们佛教里说：但得除妄!妄心除去，真心就显，因为这个真本来是不灭的，只是被二障所遮蔽。
- 50、每个人的眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，产生眼识耳识鼻识舌识身识意识六识，我们是怎样用它来认识这个情器世间的?识”是有分别的，有分别就有两边，有两边就是迷，我们在现象界里用的是识，所以我们有生死。
- 51、一个城市的建设是从蓝图里来的，蓝图是从心里来的，心是从清净法身来的。所以心灵的建设，心灵的认知，是生产力的根本。它不仅仅是一个正能量的源泉，也是一个社会的和谐，家庭上轨道最主要的一种内在的力量。
- 52、走着走着，就散了，回忆都淡了;回头发现，你不见了，忽然我乱了。
- 53、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
54、释迦佛陀是四生慈父，三界导师，人天教主，诸天、天王都拜佛陀做老师。有佛陀，这世界就得救了。三宝为万世明灯!所以珍惜我们的佛缘，追隨佛陀的教言，好好学习，深入经藏，智慧如海。
- 55、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
- 56、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，闭是非之口。
- 57、菩萨修六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。前五度为足，般若度为目。目足集资，只有脚，没有眼睛是很危险的，是会踩空的。只有眼睛不走也没有用，光说不练，有什么用?
