二人同心,其利断金。

  • 1、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 2、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 3、士而怀居,不足为士矣!
  • 4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  • 5、与朋友交,言而有信。
  • 政者正也,子帅以正,孰敢不正?
  • 6、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
  • 7、求仁而得仁,又何怨。
  • 8、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
  • 9、求仁而得仁,又何怨。
  • 10、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 11、敏而好学,不耻下问。
  • 12、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
  • 13、学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 14、不学诗,无以言。

  • 15、君子欲讷于言而敏于行。
  • 16、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
  • 17、君子和而不同,小人同而不和。
  • 18、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
  • 19、知之为知之,不知为不知,是知也。
  • 20、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 21、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 22、不学诗,无以言。
  • 23、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 24、己所不欲,匆施于人。

  • 25、1学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 26、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
  • 27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
  • 28、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
  • 29、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
  • 31、子曰“后生可畏,焉知来者之不如今也?
  • 32、子曰宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
  • 33、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
  • 34、求仁而得仁,又何怨。

  • 35、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  • 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  • 36、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  • 37、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
  • 38、见善无不及,见不善如探汤。
  • 39、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
  • 40、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  • 41、与朋友交,言而有信。
  • 42、子曰“君子喻于义,小人喻于利。
  • 43、不学诗,无以言。
  • 44、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  • 45、刚毅木讷近仁。
  • 46、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 47、子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
  • 48、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
  • 49、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
  • 50、子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
  • 以文会友,以友辅仁。
  • 51、以文会友,以友辅仁。
  • 52、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
  • 53、人而无恒,不可以作巫医。
  • 54、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  • 55、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
  • 56、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  • 57、子曰君子周而不比,小人比而不周。
  • 58、古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 59、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
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