人有不为也，而后可以有为。
2023-03-26 14:46:58
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- 1、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
2、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
- 3、万取千焉，千取百焉，不为不多。
- 4、不怨天，不尤人，下学而上达。
- 5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 6、君子莫大乎与人为善。
- 7、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 9、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 10、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 11、天时不如地利，地利不如人和。
12、人有不为也，而后可以有为。
- 13、居处恭，执事敬，与人忠。
- 14、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
- 15、君子不怨天，不尤人。
- 16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 17、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
- 18、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
- 19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 20、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
- 21、我知言，我善养吾浩然之气。
22、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
- 23、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
- 24、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
- 26、慎终，追远，民德归厚矣。
- 27、strong>孔子名言
- 28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 29、strong>孟子名言名句
- 30、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
- 31、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
32、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
- 34、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 35、以文会友，以友辅仁。
- 36、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 37、鱼和熊掌不可得兼。
- 38、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 39、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
- 40、穷则独善其身，达则兼济天下。
- 41、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
42、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
- 43、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 45、居处恭，执事敬，与人忠。
- 46、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 47、人之患，在好为人师。
- 48、大人者，不失其赤子之心者也。
- 49、里仁为美，择不处仁，焉得知？
- 50、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
- 51、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
52、父母在，不远游，游必有方。
- 53、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 55、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
- 56、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 57、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
