慎终如始,则无败事。

  • 1、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
  • 2、穷则独善其身,达则兼济天下。

  • 3、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
  • 4、择其善者而从之,其不善者而改之。
  • 5、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。
  • 生而不有,为而不恃,功成而弗居。
  • 6、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
  • 7、积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。
  • 8、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。
  • 9、宁可正而不足,不可邪而有余。
  • 10、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。
  • 11、服民以道德,渐民以教化。
  • 12、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。

  • 13、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
  • 14、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。
  • 15、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
  • 16、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。
  • 17、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。
  • 18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
  • 19、中庸之为德也,其至益呼!民鲜久已。
  • 信不足焉,有不信焉。
  • 20、信不足焉,有不信焉。
  • 21、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
  • 22、君子喻于义,小人喻于利。

  • 23、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。
  • 24、服民以道德,渐民以教化。
  • 25、信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
  • 26、不以规矩,不能成方圆。
  • 27、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
  • 28、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
  • 29、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
  • 30、中庸之为德也,其至益呼!民鲜久已。
  • 31、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
  • 32、慎终如始,则无败事。

  • 33、忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
  • 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
  • 34、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
  • 35、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
  • 36、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
  • 37、宁可直中取,不可曲中求。
  • 38、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。
  • 39、为之于未有,治之于未乱。
  • 40、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
  • 41、信不足焉,有不信焉。
  • 42、服民以道德,渐民以教化。

  • 43、为之于未有,治之于未乱。
  • 44、道德当身,不以物惑。
  • 45、生于忧患,死于安乐。
  • 46、君子患而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
  • 47、不以规矩,不能成方圆。
  • 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
  • 48、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
  • 49、忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
  • 50、权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
  • 51、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 52、轻则失根,躁则失君。

  • 53、责人之心责己,恕己之心恕人。
  • 54、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。
  • 55、信不足焉,有不信焉。
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