不愤不启,不悱不发。

  • 1、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
  • 2、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
  • 3、见利思义,见危授命。
  • 4、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 5、敏而好学,不耻下问。
  • 人而无恒,不可以作巫医。
  • 6、人而无恒,不可以作巫医。
  • 7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  • 8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  • 9、放于利而行,多怨。
  • 10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
  • 11、6、过而不改,是谓过矣!
  • 12、君子之仕也,行其义也。
  • 13、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 14、学如不及,犹恐失之。
  • 15、君子之仕也,行其义也。
  • 16、见善无不及,见不善如探汤。
  • 17、放于利而行,多怨。
  • 18、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  • 19、季文子三思而后行。子闻之,曰“再,斯可矣。
  • 子曰“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
  • 20、子曰“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
  • 21、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  • 22、6、过而不改,是谓过矣!
  • 23、与朋友交,言而有信。
  • 24、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 25、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
  • 26、子曰君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
  • 27、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
  • 28、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  • 29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
  • 30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  • 31、士而怀居,不足为士矣!
  • 32、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人
  • 33、有德者必育言,有言者不必育德。
  • 与朋友交,言而有信。
  • 34、与朋友交,言而有信。
  • 35、子曰“君子周而不比,小人比而不周。
  • 36、子曰“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
  • 37、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
  • 38、古者言之不出,耻躬不逮也。

  • 39、6、过而不改,是谓过矣!
  • 40、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 41、子曰后生可畏,焉知来者之不如今也?
  • 42、己欲立而立人,己欲达而达人。
  • 43、敏而好学,不耻下问。
  • 44、子曰“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
  • 45、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 46、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 47、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
  • 君子矜而不争,群而不党。

    48、君子矜而不争,群而不党。

  • 49、以文会友,以友辅仁。
  • 50、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
  • 51、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  • 52、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 53、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 54、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
  • 55、敏而好学,不耻下问。
  • 56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
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