生活已经够多负能量了，为什么还会有人把苦水当一日三餐一样不停投放呢。
2023-05-03 19:42:35
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- 1、对人，知感恩;对事，知尽心;对物，知珍惜;对己，知克制。
- 2、无念则静，静则通神。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
- 3、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。
- 4、不管做什么工作，都要发成佛的愿，也愿见到的每个人与我共成佛道。这样，所做的每件事情都可以作为成佛的资粮。
- 5、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
6、修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。
- 7、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
- 8、修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。
- 9、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
- 10、我们不能活得狭隘自私，而是应当利用佛法来开发自己的生命，令生命有光有彩、有意义、有价值。
- 11、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
- 12、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
- 13、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
- 14、修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。
- 15、时光静好，则人生静美。静，踏实而安稳。世界从来宁静，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花宁静在大地的怀里。若不是欲火熊熊燃烧，人生亦如花宁静而淡雅。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。
16、感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。
- 17、当用名利去支撑生命的时候，有得就有失，失掉的时候，整个儿生命就垮了。用佛法来滋润我们的心田，生命才会变得活泼自在!
- 18、时光静好，则人生静美。静，踏实而安稳。世界从来宁静，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花宁静在大地的怀里。若不是欲火熊熊燃烧，人生亦如花宁静而淡雅。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。
- 19、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
- 20、、脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。
- 21、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
- 22、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心，就能够激励自己向上;有一颗忏悔的心，便可以不断更新自我。
- 23、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 24、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
- 25、如果能够真正懂得因缘所生法，就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧，你就会是一个自在的人。
26、一件事就算再美好，过去了就过去了，请不要再纠缠，久了你会倦会累;一个人就算再留念，也不能抓在你手里，要学会适时的放手，牵挂太多，会神伤，会心碎。有时放弃是另一种坚持，错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
- 27、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
- 28、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
- 29、学佛落实在哪里?就落实在我们的生活当中，通过我们的身、通过我们的口、通过我们的心来改变自我。
- 30、心清一切明，心浊一切暗;心痴 一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
- 31、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 32、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 33、如果可以，请把我留在童年里，留在青春里，留在最好的时光里。
- 34、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
- 35、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
36、一个人错了不怕，但一定要发露忏悔，勇于改正自己的错误，来弥补自己的不足，这是非常重要的。善根引发的力量不可思议，常能反省自我，反省的力量不可思议。
- 37、一个修行人，他应该是法喜充满的、一切都能够化解的，应该是心底无私天地宽”的。
- 38、修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。
- 39、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。
- 40、我们没办法制止别人对我们的伤害，但如果我们有了智慧，就可以不接纳伤害。
- 41、做任何一件事情，都需要用智慧来克服自我。把所做的事当成一种磨练自己意志力的难得助缘，以一颗欢喜心去面对、接受。
- 42、凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。
- 43、人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，只要牌一发下来，大牌小牌就已注定，无论你抱怨也好，怒骂也罢，一切皆成定数。没有人手里永远是好牌，也没有人手里永远是烂牌;没有人一辈子一帆风顺，也没有人一辈子举步维艰。因此，春风得意时，不可以得意忘形，而四面楚歌时，也用不着悲观失望。
- 44、有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
- 45、一个人错了不怕，但一定要发露忏悔，勇于改正自己的错误，来弥补自己的不足，这是非常重要的。善根引发的力量不可思议，常能反省自我，反省的力量不可思议。
46、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
- 47、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
- 48、当一个人放下恩恩怨怨或者种种事事非非的时候，他就会觉得：天底下没有什么困难、没有什么人可以妨碍我、打倒我。
- 49、修行人就是要把心修得平平的，颓丧不可以，每天激昂也不可以，就是要让心远离执着。
- 50、为什么现在总烦恼呢?因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。
- 51、我们的痛苦，不是失去了什么，而是在得失之间过多的徘徊，在失去之后一味地悔恨。放不下得失心，就算你得到的再多，你也不会快乐。其实，我们每天都在得到，即使自己得不到，也会被别人得到。失去是永恒的，时间的利剑能够割弃任何坚硬的东西。不要用抗拒心、忏悔心、倔强心，去挽留那些走远的时光。
- 52、当一个人放下恩恩怨怨或者种种事事非非的时候，他就会觉得：天底下没有什么困难、没有什么人可以妨碍我、打倒我。
- 53、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
- 54、我们不能活得狭隘自私，而是应当利用佛法来开发自己的生命，令生命有光有彩、有意义、有价值。
- 55、幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可;渴时，水是幸福，够饮即可;累时，闲是幸福，够畅即可;穷时，钱是幸福，够用即可;困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。
56、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，所以只要别人不经意碰触，你就敏感地又叫又跳，要别人为你的伤口负责。试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗?凡事不要归责于他人，而要反省自己。他人只是一面镜子，它在照着你自己。
- 57、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
- 58、该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
- 59、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，所以只要别人不经意碰触，你就敏感地又叫又跳，要别人为你的伤口负责。试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗?凡事不要归责于他人，而要反省自己。他人只是一面镜子，它在照着你自己。
- 60、人生完全可以过得轻松自在，完全可以活在妙智慧的清清楚楚明白之中。我们看透了世界，知道世界怎么回事儿，才更需要积极努力地生活。因此，生活就是修行，修行没有离开生活。认认真真地吃这顿饭，认认真真地做每一件事。
