日三餐，米香弥漫，饱食者当常忆袁公，敬国之功勋！
2023-01-25 19:14:15
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- 1、当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多么无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。
- 2、祥和雅乐普滋福泽积善余庆时和气清
- 3、念念无相，念念无为，即是学佛。
- 4、佛陀说：世人不知爱欲过患，贪爱追求，因而历劫多生，头出头没，生生死死，了无出期。几多英雄豪杰，能仁志士不知其患，结果多毁在其中，身败名裂。我深知其过患，我永远不会掉入这口美丽的陷井。人一旦掉下去，就会被淹没，被吞噬，将会落人万丈深渊而粉身碎骨。
- 5、人为善，福虽未至，祸已远离。
- 6、经典三：色即是空，空即是色。
7、因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
- 8、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
- 9、幸福如人饮水，冷暖自知，它不是一个遥远的目标，而是一个享受当下的过程。只要怀有一颗感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩关爱自己的每一个人，幸福就无处不在，无时不有。记住：我们追求的是自己的幸福，而不是“比别人幸福”。
- 10、天平山上白云泉，云自无心水自闲。
- 11、别人做什么，我们强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己的路，按自己的原则，即使心累了，也要好好的生活，做一个接近幸福的人。
- 12、如果有人对你仇恨，你应生起忍耐并在心中为他人创造一些空间。虽然我们遭遇的是嗔恨，但反而应该发展的是仁爱与慈悲。这将有助于减少我们的敌意和他人心中怒气，毕竟仁爱与慈悲是所有众生心中与生俱来的特质。如果我们可以生起仁爱与慈悲并一直延续，将会给我们自身和他人带来极大利益。
- 13、佛光护佑清虚静泰圆觉伽蓝随缘是禅
- 14、乐天知命，无喜无忧妙性朗然，其乐难述于诸有情，常怀慈忍和颜爱语，劝谕策进放下屠刀，立地成佛知错能改，善莫大焉如人锻铁，去滓成器器即精好，学道之人去心垢染，行即清净观法如化，三昧常寂
- 15、一切为天下，建立大慈意，修仁安众，是为最吉祥。
- 16、经典三：色即是空，空即是色。
17、各位不管是否有根本上师，重点是听闻教法后，要去实修，才是重点。对于教学之人(说法的上师)，即使他己身还有过患，但因所说的是佛正法，仍应加以礼敬，因为要「依法不依人」，所以各位不是依止我个人，佛法才是根本上师，这是要知道的正知见。
- 18、腹容三藏真如法界恒河沙数安身立命
- 19、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
- 20、譬如有些时候我非常忙，每天都要接见很多人，说很多话，这样一天不停的忙下来，如果没有禅定力，到了晚上，会觉得怎么时间一下过去了，事情都消逝了，但自己这一天到底过得有没有意义?会有种空虚感。所以做事要有定力，要把心放在所做的每件事上，随时保持觉性、觉照力。
- 21、别人做什么，我们强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己的路，按自己的原则，即使心累了，也要好好的生活，做一个接近幸福的人。
- 22、不断地思维事物的真实性，思维事物为有或无?透过反覆地自问自答，我执的习气会愈趋减弱，执着的幻象也将愈趋消散，最后会发现并没有一个独立自主的实我存在;此时，事物的真实面貌即能显现，我们不再落入任何一边，自心将认持于自然之道。
- 23、德全福慧光明宝藏佛道禅心正法久住
- 24、梦中所见的境并不是真实的。就好像在梦中一般，由于我们心的迷惑，将各种的外境安立了各种的名相，但事实上这些境并不是真实存在的。
- 25、因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
- 26、佛陀说：世人不知爱欲过患，贪爱追求，因而历劫多生，头出头没，生生死死，了无出期。几多英雄豪杰，能仁志士不知其患，结果多毁在其中，身败名裂。我深知其过患，我永远不会掉入这口美丽的陷井。人一旦掉下去，就会被淹没，被吞噬，将会落人万丈深渊而粉身碎骨。
27、百年好合相濡以沫沧海横流无欲则刚
- 28、如幻影般的色身实际上根本不是自己所拥有的，、、、、、、唯有是我的”这种想法是一种颠倒识。
- 29、兼听则明、逸致闲情、六根清净、甘苦自知。
- 30、白云无心真如佛性德厚福隆泽雨无偏
- 31、在佛经中提到,对叁宝有贡献的人将有很大的福德,所以我们也要随喜他们。虽然今生自己没有那么多的资粮金钱,但是那些大功德主他们所贡献、所发心的一切,就像是代表着自己、就像是代替自己贡献叁宝一样,我们这样来随喜是很重要的。不要将他人的供养看得很负面、凡俗,这样容易生起烦恼。
- 32、法缘天成敬天爱人诸法无我见性成佛
- 33、精进是一种自然热衷于修习善法的心态。强迫刻意去行持善法，那就不是精进，也不是修行。修行是自然的事，刻意去做反而不是修行了。就像偈文「犹见勤如救头燃」的形容，你不需要想太多，也不需要刻意说服自己需要去做，而自然反应就要赶紧扑灭头上的火，就像如此，我们行持善法，是为了一切众生。
- 34、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
- 35、当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多么无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。
- 36、世界微尘里，吾宁爱与憎。
37、我们不论做什么 , 都要令自己的所作所为都能够利他 , 即使是唿吸的状态 , 也是如此 , 在每次的唿出、吸气中, 也要成为利益他人的方式。
- 38、佛教是现今世界上的几大宗教之一，佛教徒的人数也很多，但是在这么多的佛教徒当中，多少人能够将教主释迦牟尼佛所教导的方法，落实在生活当中，真正地去修持呢?大部分的人只是一种信仰，把佛法当成兴趣而已，并没有真正去行持佛陀所开示的「什么该做、什么不该做」的善恶取捨的教法。
- 39、得意时要看淡，失意时要看开。
- 40、人生的许多平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊，哪怕败得彻底，就当赶上命运的另一盛宴。
- 41、在末法时代这剧烈烦恼和痛苦当中,能获得佛法甘露水人极其稀有,现在人们拥有快乐非常稀少,因他们心灵没有受到佛法甘露水滋润。身处此六道轮回中,纷繁复杂痛苦与烦恼围绕着我们,烦恼之勐火不同寻常般炽盛,在此痛苦惊涛骇浪中,我们不能就此怯懦,应该鼓起斗志运用佛法智慧进行观察与对治。
- 42、爱意不尽除，辄当还受苦。
- 43、这个世间只有圆滑，没有圆满。
- 44、得意时要看淡，失意时要看开。
- 45、腹容三藏真如法界恒河沙数安身立命
- 46、佛教是现今世界上的几大宗教之一，佛教徒的人数也很多，但是在这么多的佛教徒当中，多少人能够将教主释迦牟尼佛所教导的方法，落实在生活当中，真正地去修持呢?大部分的人只是一种信仰，把佛法当成兴趣而已，并没有真正去行持佛陀所开示的「什么该做、什么不该做」的善恶取捨的教法。
47、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
- 48、我们却对于自己上师的传承和教派太过执着，以一种私心执着自己的传承和教派，而不去思惟整体佛教的利益，却去分出自己这一派他人那一派。我们忘失了释迦牟尼佛!我们也忘失了整体佛教!丝毫不觉得其他宗派也是包含在佛教的范畴内，反而视为如佛教以外的宗教。
- 49、毒无过怒。
- 50、独坐观心书禅一味菩提入道知苦断集
- 51、在佛经中提到,对叁宝有贡献的人将有很大的福德,所以我们也要随喜他们。虽然今生自己没有那么多的资粮金钱,但是那些大功德主他们所贡献、所发心的一切,就像是代表着自己、就像是代替自己贡献叁宝一样,我们这样来随喜是很重要的。不要将他人的供养看得很负面、凡俗,这样容易生起烦恼。
- 52、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
- 53、佛曰：命由己造，相由心生。
- 54、劫后余生、敏事慎言、戏墨听禅、上善若水。
- 55、佛法的重点是实修，是降伏自心。真正有用的，不是向外供养，应该好好供养自心，祈求自心说：「我的心呀!你要好好修持呀!好好生起戒定慧呀!」你真正应该供养、祈求的对象是谁?就是自己的心。无论供茶也好，供多玛也好。如果内心空虚，做再多外在的供养，其实也不会有用的。
- 56、福田广种常以法音鬼手佛心长发其祥
57、福泽千秋万德庄严自在解脱佛缘如意
- 58、梦中所见的境并不是真实的。就好像在梦中一般，由于我们心的迷惑，将各种的外境安立了各种的名相，但事实上这些境并不是真实存在的。
- 59、赏析：不如在这杏花春雨的江南慢慢变老吧！在碧蓝的江水间，在小小的画船上枕着淅沥雨声入眠。
