胸襟宽大,条条都是大路;心意清淨,处处都是淨土。

  • 1、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。
  • 2、是垂青于勇敢的人;福报,总是降临于厚道的人。
  • 3、以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
  • 4、吾人不知道自己拥有无尽的宝藏,不求诸己,但求诸人,希求别人的关爱,别人的提携,稍有不能满足所求,即灰心失望。一个没有力量的人,怎能担负责任?一个经常流泪的人,怎么把欢喜给人?儒家说:不患无位,患所以不立。”只要自己条件具备,不求而有。观音菩萨手拿念珠,称念自己名号,不就是说明这个意思吗?

  • 5、所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。
  • 培养自学的能力,才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀,才能将经验传承下来。
  • 6、培养自学的能力,才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀,才能将经验传承下来。
  • 7、积存储蓄金钱,并不一定是我们的,但如果拿来种福田则享用不尽,能舍才会有所得,肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬;太浪费不知节制也是不当,当赚则赚,当舍得舍,有来有去用得适当,是最好的人生观。
  • 8、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
  • 9、人的生活越简单就越幸福,这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流,只去追求物质上的享受,就要经常面对各种生活压力与精神压力,长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。而要想达到一个轻松自在的思想境界,就必须懂得凡事随遇而安,顺天由命而不必苛求。
  • 10、此理将不胜?无为忽去兹。
  • 11、人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
  • 12、谚语说:黄金随着潮水流来,你也应该早起把它捞起来!”世上没有不劳而获的成就,万丈高楼从地起,万里路程一步始,生死烦恼,别人丝毫不能代替分毫,一切都要靠自己啊!
  • 13、少看少听眼目明,少言少论耳根静,少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,少争少斗少机心少食少醉少病心,养生之道少为贵,少去杂心留凡心。
  • 14、云南有许多知名的旅游景点,有玉龙雪山、虎跳峡、蓝月谷、丽江古镇、大理等等,多得数也数不清。

  • 15、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。
  • 16、纵使过着清贫的生活,只要觉得心安,日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富,不知回馈社会,福利大众,身陷在贪欲的火宅,怎能听到清脆的鸟语,闻到芬芳的花香?
  • 17、有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。
  • 18、其人虽已没,千载有余情。
  • 19、能成就不世伟业,皆因胸怀壮志;因为有大愿心、有大企图心,故能有所成就。力量的来源要靠发心,我们常说鼓励会增加力量,信心的建立会增加力量,对未来有希望会增加力量,从事有兴趣的事会有力量。学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量。
  • 人的心,是高山、海洋所不能比的,所谓心如虚空”,就是放下顽强固执的己见,解除心中的框框,把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物、洞察世间,达到真正心中万有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切随心通达,运用自如。
  • 20、人的心,是高山、海洋所不能比的,所谓心如虚空”,就是放下顽强固执的己见,解除心中的框框,把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物、洞察世间,达到真正心中万有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切随心通达,运用自如。
  • 21、人在世间上,最难做到的就是放得下,自己喜爱的固然放不下,自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念,盘住我们的心房,哪能快乐自主?如果对心爱的东西能够割舍,对违逆能够接受,进而做到无爱无憎,就如《心经》云:远离颠倒梦想,究竟涅”,那可就真正有功夫了。
  • 22、能成就不世伟业,皆因胸怀壮志;因为有大愿心、有大企图心,故能有所成就。力量的来源要靠发心,我们常说鼓励会增加力量,信心的建立会增加力量,对未来有希望会增加力量,从事有兴趣的事会有力量。学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量。
  • 23、羁马念旧林,池鱼思故渊。
  • 24、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。

  • 25、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
  • 26、以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。
  • 27、世人遭遇的种种苦”,其形成的原因,不外我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想,因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。”那么,如何消灭这些苦”,让我们的人生苦尽甘来”呢?那就需要觉”,需要宽心”。
  • 28、世人遭遇的种种苦”,其形成的原因,不外我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想,因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。”那么,如何消灭这些苦”,让我们的人生苦尽甘来”呢?那就需要觉”,需要宽心”。
  • 29、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。
  • 30、目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,唯耳能自闻其声,故为人应慎言语以养其德”。过头的饭可以吃,过头的话不可以说。聪明人想过才开口,愚蠢的人说后才回想。
  • 31、学佛,其实就是学自己,完成自己。禅者有绝对的自尊,大都有放眼天下,舍我其谁的气概,所谓自修自悟”、自食其力”,那就是禅者的榜样。
  • 32、目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,唯耳能自闻其声,故为人应慎言语以养其德”。过头的饭可以吃,过头的话不可以说。聪明人想过才开口,愚蠢的人说后才回想。
  • 33、世人遭遇的种种苦”,其形成的原因,不外我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想,因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。”那么,如何消灭这些苦”,让我们的人生苦尽甘来”呢?那就需要觉”,需要宽心”。
  • 以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。

    34、以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。

  • 35、人生难得,人生一回太不容易了,不必想要改变世界,能把自己做好就很不容易了。
  • 36、真正的财富,不一定以银行存款论断,也不一定是指土地、房屋、黄金、白银,因为这些都是五家所共有,个人无法独得。
  • 37、无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。
  • 38、人能以待死者之心待生人,则其取材也必宽;人能以待初交之心待故旧,则其责备也必恕。
  • 39、当我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,爱在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心倾听,在对方的感觉里,那对耳朵是发光的。只要发自内心,凡夫众生都可以有一个发光的人生。
  • 40、以拾为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
  • 41、人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里,需要开发才能显现出来。开发潜能,首先要肯定生命的价值,我们每个人的生命都有无限的价值。
  • 42、人生当中,唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等,才是真正的财富,才能让我们的心灵感到踏实与充足。
  • 43、真正的财富,不一定以银行存款论断,也不一定是指土地、房屋、黄金、白银,因为这些都是五家所共有,个人无法独得。
  • 44、商音更流涕,羽奏壮士惊。

  • 45、为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。
  • 46、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
  • 47、目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,唯耳能自闻其声,故为人应慎言语以养其德”。过头的饭可以吃,过头的话不可以说。聪明人想过才开口,愚蠢的人说后才回想。
  • 事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。
  • 48、事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。
  • 49、俯仰终宇宙,不乐复何如?
  • 50、来到云南,最喜欢的是天上的云。有时是你记忆深处的棉花糖,柔柔软软,沁出香甜的气味;有时是极散极轻的柳絮,舒张自在,飘过头顶,如梦如幻。当然,云朵背后蔚蓝的天空,也是令人惊叹的。当柔和的蓝色光线进入瞳孔,仿佛把你的双眸也染成了蓝宝石色。
  • 51、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。
  • 52、让步不一定吃亏,从礼让中,才能和谐双赢。忍让一下,看似吃亏,实际上就是占便宜。
  • 53、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。
  • 54、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。

  • 55、水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。
  • 56、世间,只要有人的地方,就有是非与好坏,就有光明与黑暗,说好的未必好,说坏的未必坏。
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