孟子是邹城市在中国历史和世界文化史上影响最大的人物。
2023-02-23 22:56:41
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- 1、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 2、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 3、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 4、权，然后知轻重；度，然后知长短。
5、王无罪岁，斯天下之民至焉。
- 6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
- 7、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
- 8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
- 9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 10、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 11、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 12、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 13、我知言，我善养吾浩然之气。
- 14、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
15、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
- 16、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
- 17、仁则荣，不仁则辱。
- 18、人有不为也，而后可以有为也。
- 19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
- 20、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 21、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
- 22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 23、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
25、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 26、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 27、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 28、君子之守，修其身而天下平。
- 29、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
- 30、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 31、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 32、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 33、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 34、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 36、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
- 37、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
- 38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
- 39、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 40、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 41、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 42、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
- 43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
- 44、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
45、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 46、尽信书，不如无书。
- 47、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 48、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
- 49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
- 50、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
- 51、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
- 52、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 53、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 54、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
55、尽信书，则不如无书。
- 56、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
- 57、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 58、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
- 59、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 60、言近而指远者，善言也。
