天地有大美而不言。
2023-03-25 11:41:19
1985
- 1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
- 2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
- 3、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
- 4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 6、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 7、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 8、顺我者生，逆我者死。
9、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 10、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 11、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
- 12、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 13、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 14、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 15、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
- 16、无迁令无劝成。
- 17、缘督以为经，可以保身。
- 18、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
- 20、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 22、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
- 23、以其知之所知，以养其知之所不知。
- 24、节饮食以养胃，多读书以养胆。
- 25、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 26、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 27、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 28、其嗜欲深者，其天机浅。
29、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 32、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 34、只可意会，不可言传。
- 35、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 36、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
- 37、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
- 38、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
39、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 40、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
- 41、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
- 42、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
- 43、以管窥天，以锥刺地。
- 44、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
- 45、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
- 46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 47、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
- 48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
49、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 50、节饮食以养胃，多读书以养胆。
- 51、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
- 52、天地一指，万物一马。
- 53、天地有大美而不言。
- 54、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
- 55、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 56、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
- 57、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
