形如槁木,心如死灰。

  • 1、仁义之端,是非之途。
  • 2、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒让王》

  • 3、寡不道以欢成有德者能之。
  • 4、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
  • 5、至人无已,神人无功,圣人无名。
  • 窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 6、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 7、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
  • 8、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 9、彼亦一是非,此亦一是非。
  • 10、1一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒杂篇天下》
  • 11、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
  • 12、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

  • 13、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
  • 14、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
  • 15、谋无主则困,事无备则废。
  • 16、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
  • 17、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
  • 18、至人无已,神人无功,圣人无名。
  • 19、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
  • 20、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
  • 21、至人无已,神人无功,圣人无名。
  • 22、谋无主则困,事无备则废。

  • 23、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
  • 24、以火救火,以水救水。
  • 25、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
  • 26、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
  • 27、彼亦一是非,此亦一是非。
  • 28、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
  • 29、谋无主则困,事无备则废。
  • 30、子非鱼,安知鱼之乐。
  • 31、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  • 32、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  • 33、子非鱼,安知鱼之乐。
  • 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  • 34、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  • 35、天地一指,万物一马。
  • 36、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
  • 37、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
  • 38、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
  • 39、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
  • 40、哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 41、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 42、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  • 43、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
  • 44、临大难而不惧。
  • 45、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
  • 46、至人无已,神人无功,圣人无名。
  • 47、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 1今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》
  • 48、1今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》
  • 49、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
  • 50、相嘘以湿。相濡以沫。
  • 51、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  • 52、人之貌有与也。

  • 53、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
  • 54、节饮食以养胃,多读书以养胆。
  • 55、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
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