失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。
2023-04-22 10:20:13
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- 1、虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
- 2、《石灰吟》。。。。。。。。。。.................................................
- 3、俱往矣，数风流人物，还看今朝！
- 4、兰草三秋溢淡香，流风泣露巧凌霜。亭然浩气真君子，不竞繁华独自扬。
- 5、“扬州八怪”之一的郑板桥，其诗、书、画堪称“三绝”，尤画竹为最佳，这就是一首题画诗。
- 6、托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
- 7、最全初中语文思维导图，22张图涵盖所有知识点！
- 8、霜凌不减奕风华，翠墨长青绿玉瑕。养在庭中端细品，叶盈胜过远观花。
9、土净烟空点欲无，一花一叶惹秋芜。水晶宫里王孙画，憔悴何曾似左徒。
- 10、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
- 11、走进物象，简述石灰一生。基于学生课前预学查阅资料后对石灰的认知，教师让学生结合诗行简说。教师视情况提供说话思维支架：
- 12、紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
- 13、今来此地赏，野意潜自适。
- 14、玉露金风喜乍凉，紫茎绿叶荐秋芳。今年最好中秋月，更着秋兰月下香。
- 15、霜凌不减奕风华，翠墨长青绿玉瑕。养在庭中端细品，叶盈胜过远观花。
- 16、“扬州八怪”之一的郑板桥，其诗、书、画堪称“三绝”，尤画竹为最佳，这就是一首题画诗。
- 17、深谷幽居一草根，盈怀淑气守清魂。甘摇绿叶随风老，厌媚高枝浥露新。落落芳仪叠画卷，亭亭玉质总精神。赢得美誉真君子，名与竹梅谁不尊。
- 18、三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性：
19、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(唐)李白《早发白帝城》
- 20、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
- 21、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
- 22、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
- 23、简而言之，借景抒情指的是寓情于景，借助于对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪。托物言志则指诗人通过所描写的物象来表明心迹或抒发对人生的感悟。具体来说，借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种具体的物品，而托物言志的“物”往往是具有象征意味的客观事物，写景≠咏物。
- 24、精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
- 25、写景诗《春夜喜雨》(唐)杜甫好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.《钱塘湖春行》(唐)白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.托物言志诗石灰吟(明于谦)千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.墨梅(明王冕)我家洗砚池头树,个个花开淡墨痕.不要人夸颜色好,但留清气满乾坤.思乡思亲诗《泊船瓜洲》(宋王安石)京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山
- 26、不同的托物言志诗，情感表现也不同，可以告诉我是哪首诗吗？比如墨梅作者赞美了梅花的高洁，其实也是表现自己要像梅花一样高洁的决心
- 27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(清)郑板桥《竹石》
- 28、三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性：
29、此外，茅盾先生的《白杨礼赞》，选取大西北最常见的白杨树这一“物”作为言“志”的基础，凭借白杨树这一“载体”，极恰当地歌颂了团结抗日的北方军民坚韧不拔的精神；又如许地山的《落花生》一文，所托之“物”极小，即我们司空见惯的花生，所言之“志”却极深刻，即借花生“有用”的本质，赞颂社会上默默贡献、不慕虚荣的人。
- 30、托物言志诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要的诗歌。它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。托物言志是一种表现手法(或艺术手法)，就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
- 31、(试题)明朝诗人于谦《石灰吟》诗云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”石灰曾在深山，像蚕一样“被无尽期的黑暗覆盖，沉埋于寂静之中”，它在经历“千锤万凿”“烈火焚烧”，甚至“粉身碎骨”的“痛苦”考验之后，才赢得了“清白”昭世的美誉。这首诗与《破茧成蝶》一文同样采用了“托物言志”的手法，所言之“志”是否完全一样？你认为《石灰吟》表达了诗人怎样的情志？(4分)
- 32、◇03没有一棵小草自惭形秽
- 33、本诗托物言志，不在于发挥画理，因此具有咏物诗的特征。全诗写菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，写出了郑思肖的爱国情操，既表现出菊花的自然美，菊画的绘画美，又表现了画家兼诗人的人格美，使菊花形象的自然性与社会性得到和谐的统一。
- 34、峡谷兰花淡淡香，青丛绿叶细丝长。青山处处风光好，雀鸟啾啾树上扬。
- 35、一干一花山谷语，今兰不是古时兰。重阳菊料千丝紫，隆准曾孙却解看。
- 36、⑥在乡间的古楼里，当青苔从不远处的山坡上，开始随着春风波动、蔓延时，门前的台阶也变绿了，古楼便春光融融，于是陋室不陋。
- 37、小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。
- 38、揣星纳月送祥和，瘦体含刚引赋多。贞吉高标谁晓意，古今墨客尽吟哦。
39、本诗托物言志，不在于发挥画理，因此具有咏物诗的特征。全诗写菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，写出了郑思肖的爱国情操，既表现出菊花的自然美，菊画的绘画美，又表现了画家兼诗人的人格美，使菊花形象的自然性与社会性得到和谐的统一。
- 40、志指的是：以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
- 41、煌煌金兰室，历历玉版文。伏羲之所为，传逮轩辕君。妙测天人际，岂徒针药云。予实有左癖，此岂非三坟。
- 42、兰草三秋溢淡香，流风泣露巧凌霜。亭然浩气真君子，不竞繁华独自扬。
- 43、不同的托物言志诗，情感表现也不同，可以告诉我是哪首诗吗？比如墨梅作者赞美了梅花的高洁，其实也是表现自己要像梅花一样高洁的决心
- 44、杜甫于公元759 年末去成都，筑草堂于沈花溪，手植松树四棵，后飘零他方。三年后再来草堂，见松有感，作《四松》诗：
- 45、托物言志诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要的诗歌。它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。托物言志是一种表现手法(或艺术手法)，就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
- 46、兰花喜露满枝栽，傲立霜中百魅来。吾本身藏君子气，无私奉献乐开怀。
- 47、释义：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
- 48、◇03没有一棵小草自惭形秽
49、后两句诗意深转一层。菊花盛开后，在枝头逐渐枯萎，花瓣并不凋谢落地，故云“枝头抱香死”。“北风”在南宋文学家的笔下喻来自北方的贵族统治集团的侵扰。诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。这两句诗有所本，宋代朱淑真《菊花》诗：“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”，郑思肖略事点化，使诗的意蕴更为深化，带有强烈的时代气息。
- 50、“白日不到处”，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。
- 51、松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
- 52、一干一花山谷语，今兰不是古时兰。重阳菊料千丝紫，隆准曾孙却解看。
- 53、坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
- 54、这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
